{"id":170,"date":"2020-06-10T23:07:00","date_gmt":"2020-06-10T23:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/2020\/06\/10\/manaqib-al-qutb-al-habib-husien-bin-abubakar-al-aydrus-habib-keramat-luar-batang\/"},"modified":"2020-06-10T23:07:00","modified_gmt":"2020-06-10T23:07:00","slug":"manaqib-al-qutb-al-habib-husien-bin-abubakar-al-aydrus-habib-keramat-luar-batang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/06\/10\/manaqib-al-qutb-al-habib-husien-bin-abubakar-al-aydrus-habib-keramat-luar-batang\/","title":{"rendered":"Manaqib Al Qutb Al Habib Husien bin Abubakar Al \u2018Aydrus (HABIB KERAMAT LUAR BATANG)."},"content":{"rendered":"
Manaqib Al Qutb Al Habib Husien bin Abubakar Al \u2018Aydrsur (HABIB KERAMAT LUAR BATANG).<\/div>\n
<\/div>\n
Al Imam Husein Abu Bakar Alaydrus yang terkenal dengan kramat Luar Batang, lahir di desa Ma’ibad, Migrab, dekat Hazam, Hadhramaut, Yaman Selatan. Datang di Betawi sekitar tahun 1746  M. Berdasarkan cerita, bahwa beliau  wafat di Luar Batang, Betawi, tanggal 24  Juni 1756 M. bertepatan dengan 17 Ramadhan 1169 Hijriyah dalam usia lebih dari 30 tahun ( dibawah 40 tahun ). Jadi diduga sewaktu tiba di Betawi  berumur 20 tahun. Habib Husein bin Abubakar Alaydrus memperoleh ilmu tanpa belajar atau dalam istilah Arabnya \u201c Ilmu Wahbi \u201c , yaitu pemberian dari Allah tanpa belajar dahulu. <\/div>\n
<\/div>\n
Silsilah beliau : Habib Husein bin Abubakar bin Abdullah bin Husein bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Husein bin Abdullah al-Aydrus bin Abubakar Al-Sakran bin Abdurrahman Assaqqaf bin Muhammad Maula Al-Dawilah  bin Ali bin Alwi bin Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam bin Ali bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khala\u2019 Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin \u2018Ubaidillah bin Ahmad Al- Muhajir bin \u2018Isa bin Muhammad An- Naqib bin Ali-\u2018Uraidhi bin Ja’far Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husein bin Ali bin Abi Thalib suami Fatimah Az- Zahra binti Rasulullah shalallahu \u2018alaihi wasalam.  <\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl-imam
\nHusein Bin Abu Bakar Alaydrus memiliki silsilah yang sampai kepada Baginda
\nRasulullah SAW. Beliau dilahirkan di sebuah desa yang bernama Ma\u2019ibad,
\nHadhramaut Yaman Selatan, dan pada usianya yang ke 11 tahun, beliau ditinggal
\nwafat oleh ayahnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSelepas
\nmangkatnya ayahnya, Al-imam Husein Bin Abu Bakar Alaydrus hijrah ke kota Tarim,
\ndan ternyata di pintu kota Tarim telah menunggu seorang wali besar, yaitu
\nQuthbil Irsyad, Al-imam Abdullah Bin Alwy Alhaddad, yang langsung menyambut
\nkedatangan dari Al-imam Husein Bin Abu Bakar Alaydrus. Setelah tiba di kota
\nTarim, beliau didampingi oleh Al-Imam Abdullah Bin Alwy Alhaddad langsung
\nberziarah kepada Sayyidina Faqih Muqaddam Al\u2019imam Muhammad Bin Ali Ba\u2019alawy,
\nSayyidina Abdurrahman Bin Muhammad Assegaf dan Datuk Beliau Sayyidina Abdullah
\nAlaydrus Akbar. Al-imam Abdullah Bin Alwy Alhaddad mengatakan kepada beliau
\nbahwa semalam kakekmu, Sayyidina Abdullah Alaydrus Akbar datang kepadaku dan
\nmengabarkan tentang kedatanganmu wahai Husein.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl-imam
\nHusein Bin Abu Bakar Alaydrus menimba ilmu kepada Quthbil Irsyad, Al-imam
\nAbdullah Bin Alwy Alhaddad, dan menurut cukilan dari Alhabib Ali Bin Husein
\nAlattas dalam kitabnya Taajul A\u2019rasy mengatakan bahwa Al-imam Husein Bin Abu
\nBakar Alaydrus sebelum hijrah ke Indonesia, beliau telah mendapatkan mandat
\nkepercayaan dari guru beliau Al-imam Abdullah Bin Alwy Alhaddad untuk
\nmelaksanakan da\u2019watul islam.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl
\nImam Husein bin Abu Bakar Alaydrus kemudian hijrah ke India dan Asia Timur
\nkemudian sampai di Indonesia, khususnya pulau Jawa tepatnya di Pelabuhan Sunda
\nKelapa, lalu setibanya di Pelabuhan Sunda Kelapa, beliau diusir kembali oleh
\npenjajah Belanda. Akhirnya dengan bantuan para Muhibbin di malam hari dengan
\nmenggunakan sekoci beliau tiba kembali di Pelabuhan Sunda Kelapa. Beliau kemudian
\nberda\u2019wah di tanah Batavia ini dan pada saat itu penjajah Belanda sangat
\nsensitif kepada para ulama karena di Sunda Kelapa ini masih ada bekas-bekas
\npertempuran Sunda Kelapa yang berada di bawah pimpinan dari Sunan Gunung Jati
\nAl-imam Syarif Hidayatullah dan Fatahillah, sehingga penjagaannya sangat ketat
\ndan berakibat pada dicurigainya Al-Habib Husein Bin Abu Bakar Alaydrus sebagai
\npemberontak, akhirnya beliau dimasukkan ke dalam penjara, yang berada di
\nsekitar Glodok.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPerjuangan
\nda\u2019wah Al-imam Husein Bin Abu Bakar Alaydrus sangatlah luar biasa, dan salah
\nsatu karomah beliau adalah di pagi hari beliau berada di dalam penjara
\nsementara anehnya menjelang maghrib beliau sudah tidak ada di dalam penjara,
\nbeliau menyampaikan da\u2019wah-da\u2019wahnya di musholla dan masjid-masjid, sehingga
\nmembuat takut para sipir penjara dan akhirnya kepala sipir penjara tersebut
\nmeminta agar Habib Husein keluar saja dari dalam penjara tapi beliau menolaknya
\nsampai akhirnya beliau keluar dari penjara dengan keinginannya sendiri.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPada
\nsuatu ketika di dalam perjalanan da\u2019wahnya, Al-imam Husein Bin Abu Bakar
\nAlaydrus melihat seorang tentara Belanda yang memang memiliki akhlak yang baik
\nterhadap beliau, di mana tentara Belanda ini selalu menegur dan ramah terhadap
\nBeliau. Akhirnya Habib Husein memanggilnya dan mengatakan bahwa tentara Belanda
\ntersebut kelak akan menjadi Gubernur, di Batavia. tentara Belanda tersebut
\nberkata sambil tertawa \u201cmana mungkin aku menjadi seorang Gubernur\u201d. Selang
\nbeberapa bulan kemudian sang tentara Belanda tersebut dipanggil ke negerinya
\ndan kembali ke Batavia untuk dipercaya menjadi Gubernur.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSang
\ntentara Belanda yang kini telah menjadi Gubernur teringat akan Habib Husein dan
\nmenemui beliau seraya ta\u2019jub atas perkataan dari Habib Husein dan sebagai balasannya
\nTentara ini memberikan hadiah berupa uang, bahkan emas, tetapi semuanya ditolak
\noleh Habib Husein. Karena Gubernur tersebut memaksa, Akhirnya Al-habib Husein
\nBin Abu Bakar Alaydrus berkata bahwa jika Engkau ingin memberiku hadiah, maka
\nberikanlah aku tanah yang berada di luar pelabuhan Sunda Kelapa yang saat itu
\nsedang surut. Tentara belanda tersebut kaget dan berkata percuma bila Aku
\nberikan tanah tersebut, sebentar lagi air akan naik dan daratan itu akan
\nterendam air laut. Al-habib Husein berkata \u201cbila Engkau berikan sekarang, maka
\nmulai saat ini air tidak akan pernah pasang bahkan hingga yaumil qiyamah\u201d..
\nAllahu Akbar.. sehingga akhirnya diberikanlah tanah tersebut.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl-habib
\nHusein Bin Abu Bakar Alaydrus memiliki tanah \u00b1 10 hektar dan di atas tanah
\ntersebut, kemudian pertama kali yang dibangun oleh Al-imam Husein Bin Abu Bakar
\nAlaydrus adalah Masjid, kemudian rumah beliau yang saat ini menjadi tempat
\npusaranya beliau. Dan semenjak itu, dipatok tanah-tanah tersebut yang besarnya
\n\u00b1 sampai 10 hektar dengan pilar dan batang-batang sehingga daerah ini dikenal
\ndengan sebutan \u201cLuar Batang\u201d, disebabkan diluar pelabuhan Sunda Kelapa
\nmuncullah batang-batang.  Di sini beliau bersama salah satu muridnya Haji
\nAbdul Qodir yang merupakan penterjemahnya mengajarkan kepada murid-muridnya
\nyang datang dari Banten, Indramayu, Cirebon, Tuban Gresik dan pelosok-pelosok
\nkota lain di Indonesia.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalam
\najaran Islam karomah di maksudkan sebagai khariqun lil adat<\/i> yang
\nberarti kejadian luar biasa pada seseorang wali Allah. Karomah merupakan
\ntanda-tanda kebenaran sikap dan tingkah laku seseorang, yang merupakan anugrah
\nAllah karena ketakwaannya, berikut ini terdapat beberapa karomah yang dimiliki
\noleh Al Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus atau yang kita kenal Habib Luar
\nBatang, seorang wali Allah yang lahir di Jasirah Arab dan telah ditakdirkan
\nwafat di Pulau Jawa, tepatnya di Jakarta Utara.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHabib
\nHusain adalah seorang imam yang utama dan seorang alim yang se\u00adnantiasa
\nmengamalkan ilmunya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSuatu
\nketika ia pergi dari Hadhramaut ke Jawa dengan tujuan ke kota Jakarta de\u00adngan
\nmaksud berdagang. Tetapi per\u00adtolongan Allah menariknya ke medan dak\u00adwah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPada
\nawalnya orang-orang belum mau mengikutinya. Tetapi setelah mere\u00adka merasakan
\n keberkahannya dan me\u00adnyaksikan hal-hal di luar kebiasaan pada dirinya,
\nbarulah orang-orang mendatangi\u00adnya dari mana saja. Maka Habib Husain pun
\nmenyeru mereka ke jalan Allah dan meng\u00adingatkan mereka tentang hari Kiamat.
\nBanyak orang yang masuk Islam lewat tangannya, bahkan setelah ia wafat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPara
\npejabat pemerintah setempat pun segan terhadapnya dan menghor\u00admati\u00adnya, baik
\nketika ia masih hidup mau\u00adpun setelah wafatnya. Mereka sering membawakan
\nhadiah-hadiah dan nazar-nazar, tetapi ia sendiri tidak mempeduli\u00adkan\u00adnya.
\nTerkadang ia jauhi dan ia ting\u00adgalkan pemberian itu, agar diambil oleh orang
\nyang membutuhkannya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMengapa
\nbegitu? Habib Husain tidak membutuhkannya, karena ia seorang yang selalu
\nberibadah, hidup seadanya, berlaku zuhud, dan banyak tenggelam da\u00adlam
\nmusyahadah (menyaksikan de\u00adngan mata bathin) Tuhannya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nIa
\nmengasingkan diri dari orang-orang di pinggir laut di suatu tempat yang ke\u00admudian
\ndinamakan \u201cLuar Batang\u201d, lokasi yang berada di luar batas Pelabuhan Sunda
\nKelapa saat itu. Di situ pula ia membangun masjid, dan setelah wafat ia pun
\ndimakamkan di situ.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHabib
\nHusain wafat pada tanggal 17 Ramadhan 1169 H\/27 Juni 1756 M. Se\u00adjak itu setiap
\nhari makam Luar Batang se\u00adlalu dipenuhi para peziarah yang berda\u00adtangan dari
\nberbagai pelosok.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDi
\nsebelah timur makam Habib Hu\u00adsain terdapat makam murid terdekat Ha\u00adbib Husain
\ndari kalangan pribumi sekali\u00adgus penerjemahnya, yakni Haji Abdul Qadir. Sumber
\nlain mengatakan, ia seorang dari etnis Tionghoa yang sudah masuk Islam. Ada
\nketerang\u00adan yang mengatakan bahwa Habib Husain pernah berkata demikian, \u201cBarang
\nsiapa tidak menziarahi Haji Abdul Qadir, tidak diterima ziarah\u00adnya.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDemikian
\nyang dituturkan oleh Habib Husain bin Ali Al-Attas (Habib Ali Bungur) dalam
\nkarya monumentalnya, Tajul A\u2018ras, jilid II halaman 391-393.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAda
\nbanyak kisah yang dituturkan orang mengenai karamah Habib Husain Al-Aydrus ini.
\nDi antaranya suatu ketika seorang opsir Belanda lewat di depan Habib Husain.
\nTanpa dinyana, Habib me\u00admanggil orang itu lalu menepuk pundak\u00adnya dan berkata,
\n\u201cAnda harus kembali ke negeri Anda. Anda akan menjadi orang besar.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPerwira
\nitu hanya bisa tertegun. Te\u00adtapi lantaran cerita karamah Habib Hu\u00adsein sudah
\ntermasyhur di kalangan ma\u00adsyarakat Betawi, ia pun menuruti saran\u00adnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDan
\nbetul saja, tak lama kemudian terdengar kabar bahwa ia telah diangkat menjadi
\nseorang gubernur. Maka, seba\u00adgai ungkapan rasa terima kasih, sang gubernur baru
\nitu datang lagi ke Batavia hanya untuk bertemu Habib Husain buat memberikan
\nhadiah khusus, yang bentuk dan jenisnya terserah Habib. Tetapi se\u00adsampainya di
\nsana, ternyata Habib me\u00adnolak segala pemberian itu.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAkhirnya,
\nkarena didesak terus, Habib Husain memilih satu kawasan tempat tinggal sebagai
\npusat dakwah, yang tak lain adalah Luar Batang. Konon, dulunya kawasan yang
\ndimiliki Habib itu seluas 30 hektare, tetapi kemudian dibagi-bagi\u00adkan kepada
\nwarga sekitar. Sejak itu, Luar Batang menjadi salah satu basis Islam di bumi
\nJayakarta.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKini,
\nLuar Batang menjadi kawasan padat penduduk. Bahkan karena dekat pantai, kawasan
\nitu terkesan kumuh. Tetapi toh tempat itu tak pernah sepi pengunjung.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTidak
\nsedikit peziarah yang \u201cbermu\u00adkim\u201d di sana hingga berbulan-bulan demi
\nmendapatkan keberkahan sang habib. Bahkan di antara mereka banyak juga yang
\ndatang dari luar Jawa dan manca\u00adnegara, seperti Timur Tengah, Eropa, dan
\nAfrika.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMakam
\nyang tak pernah sepi itu kian ramai jika malam Jum\u2019at tiba. Begitu juga pada
\nperingatan Maulid Nabi dan haul wafat sang habib (karena wafat pada bulan
\nRamadhan, peringatan haulnya di\u00adadakan pada bulan Syawwal). Hingga kini,
\nsebagian besar rombongan Wali\u00adsanga yang datang dari arah timur men\u00adjadikan
\nmakam Habib sebagai \u201cbonus\u201d ziarah setelah berziarah ke wali kesem\u00adbilan, yakni
\nmakam Sunan Gunung Jati, di Cirebon.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKalau
\nkemudian makam Habib Hu\u00adsain menjadi salah satu tujuan para pe\u00adziarah, itu tak
\nlain karena keagungan Ha\u00adbib Husain, baik budi pekerti maupun ilmu pengetahuan
\nagamanya. Ia adalah dai be\u00adsar di kawasan Batavia abad ke-18 hingga Islam
\ntersebar luas di sana.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJika
\npada abad ke-18 tokoh habaib yang sangat terkenal adalah Habib Husain bin Abu
\nBakar Al-Aydrus, pada abad ke-19 setidaknya ada dua nama yang sangat menonjol.
\nYakni Habib Ahmad bin Muhammad Bin Hamzah Al-Attas, yang mendirikan Masjid
\nZawiyah di Pekojan, dan Habib Utsman bin Abdul\u00adlah Bin Yahya, yang
\npopularitasnya tak perlu dikomentari lagi. Keduanya hidup kurang lebih semasa
\ndi tempat yang tidak terlalu berjauhan meskipun tidak didapat\u00adkan keterangan
\nmengenai hubungan an\u00adtara keduanya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1.
\nMenjadi mesin pemintal.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDi
\nmasa belia, ditanah kelahirannya yaitu di daerah Hadhramaut \u2013 Yaman Selatan,
\nHabib Husein berguru pada seorang Alim Shufi. Di hari-hari libur ia pulang
\nuntuk menyambang ibunya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPada
\nsuatu malam ketika ia berada di rumahnya, ibu Habib Husein meminta tolong agar
\nia bersedia membantu mengerjakan pintalan benang yang ada di gudang. Habib
\nHusein segera menyanggupi, dan ia segera ke gudang untuk mengerjakan apa yang
\ndi perintahkan oleh ibunya. Makan malam juga telah disediakan. Menjelang pagi
\nhari, ibu Husein membuka pintu gudang. Ia sangat heran karena makanan yang
\ndisediakan masih utuh belum dimakan husein. Selanjutnya ia sangat kaget melihat
\nhasil pintalan benang begitu banyaknya. Si ibu tercengang melihat kejadian ini.
\nDalam benaknya terpikir bagaimana mungkin hasil pemintalan benang yang
\nseharusnya dikerjakan dalam beberapa hari, malah hanya dikerjakan kurang dari
\nsemalam, padahal Habib Husein dijumpai dalam keadaan tidur pulas disudut
\ngudang.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKejadian
\nini oleh ibunya diceritakan kepada guru thariqah yang membimbing Habib Husein.
\nMendengar cerita itu maka ia bertakbir sambil berucap : \u201c sungguh Allah berkehendak
\npada anakmu, untuk di perolehnya derajat yang besar disisi-Nya, hendaklah ibu
\nberbesar hati dan jangan bertindak keras kepadanya, rahasiakanlah segala
\nsesuatu yang terjadi pada anakmu.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2.
\nMenyuburkan Kota Gujarat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHijrah
\npertama yang di singgahi oleh Habib Husein adalah di daratan India, tepatnya di
\nkota Surati atau lebih dikenal Gujarat. Kehidupan kota tersebut bagaikan kota
\nmati karena dilanda kekeringan dan wabah kolera.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKedatangan
\nHabib Husein di kota tersebut di sambut oleh ketua adat setempat, kemudian ia
\ndibawa kepada kepala wilayah serta beberapa penasehat para normal, dan Habib
\nHusein di perkenalkan sebagai titisan Dewa yang dapat menyelamatkan negeri itu
\ndari bencana.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHabib
\nHusein menyangupi bahwa dengan pertolongan Allah, ia akan merubah negeri ini
\nmenjadi sebuah negeri yang subur, asal dengan syarat mereka mengucapkan dua
\nkalimat syahadat dan menerima Islam sebagai agamanya. Syarat tersebut juga
\nmereka sanggupi dan berbondong-bondong warga di kota itu belajar agama Islam.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAkhirnya
\nmereka di perintahkan untuk membangun sumur dan sebuah kolam. Setelah
\npembangunan keduanya di selesaikan, maka dengan kekuasaan Allah turun hujan
\nyang sangat lebat, membasahi seluruh daratan yang tandus. Sejak itu pula tanah
\nyang kering berubah menjadi subur. Sedangkan warga yang terserang wabah
\npenyakit dapat sembuh, dengan cara mandi di kolam buatan tersebut. Dengan
\ndemikian kota yang dahulunya mati, kini secara berangsur-angsur kehidupan
\nmasyarakatnya menjadi sejahtera.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n3.
\nMengislamkan tawanan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSetelah
\ntatanan kehidupan masyarakat Gujarat berubah dari kehidupan yang kekeringan dan
\nhidup miskin menjadi subur serta masyarakatnya hidup sejahtera, maka Habib
\nHusein melanjutkan hijrahnya ke daratan Asia Tenggara untuk tetap mensiarkan
\nIslam. Beliau menuju pulau Jawa, dan akhirnya menetap di Batavia. Pada masa itu
\nhidup dalam jajahan pemerintahan VOC Belanda.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPada
\nsuatu malam Habib Husein dikejutkan oleh kedatangan seorang yang berlari
\npadanya karena di kejar oleh tentara VOC. Dengan pakaian basah kuyub ia meminta
\nperlindungan karena akan dikenakan hukuman mati. Ia adalah tawanan dari sebuah
\nkapal dagang Tionghoa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKeesokan
\nharinya datanglah pasukan tentara berkuda VOC ke rumah Habib Husein untuk
\nmenangkap tawanan yang dikejarnya. Beliau tetap melindungi tawanan tersebut,
\nsambil berkata : \u201cAku akan melindungi tawanan ini dan aku adalah jaminannya.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRupanya
\nucapan tersebut sangat di dengar oleh pasukan VOC. Semua menundukkan kepala dan
\nakhirnya pergi, sedangkan tawanan Tionghoa itu sangat berterima kasih, sehingga
\nakhirnya ia memeluk Islam.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n4.
\nMenjadi Imam di Penjara.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalam
\nmasa sekejab telah banyak orang yang datang untuk belajar agama Islam. Rumah
\nHabib Husein banyak dikunjungi para muridnya dan masyarakat luas. Hilir
\nmudiknya umat yang datang membuat penguasa VOC menjadi khawatir akan menggangu
\nkeamanan. Akhirnya Habib Husein beserta beberapa pengikut utamanya ditangkap
\ndan di masukan ke penjara Glodok. Bangunan penjara itu juga dikenal dengan
\nsebutan \u201cSeksi Dua.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRupanya
\ndalam tahanan Habib Husein ditempatkan dalam kamar terpisah dan ruangan yang
\nsempit, sedangkan pengikutnya ditempatkan di ruangan yang besar bersama tahanan
\nyang lain.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPolisi
\npenjara dibuat terheran-heran karena ditengah malam melihat Habib Husein
\nmenjadi imam di ruangan yang besar, memimpin shalat bersama-sama para
\npengikutnya. Hingga menjelang subuh masyarakat di luar pun ikut bermakmum. Akan
\ntetapi anehnya dalam waktu yang bersamaan pula polisi penjara tersebut melihat
\nHabib Husein tidur nyenyak di kamar ruangan yang sempit itu, dalam keadaan
\ntetap terkunci.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKejadian
\ntersebut berkembang menjadi buah bibir dikalangan pemerintahan VOC. Dengan
\nsegala pertimbangan akhirnya pemerintah Belanda meminta maaf atas penahanan
\ntersebut, Habib Husein beserta semua pengikutnya dibebaskan dari tahanan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n5.
\nSi Sinyo menjadi Gubernur.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPada
\nsuatu hari Habib Husein dengan ditemani oleh seorang mualaf Tionghoa yang telah
\nberubah nama Abdul Kadir duduk berteduh di daerah Gambir. Disaat mereka
\nberistirahat lewatlah seorang Sinyo (anak Belanda) dan mendekat ke Habib
\nHusein. Dengan seketika Habib Husein menghentakan tangannya ke dada anak
\nBelanda tersebut. Si Sinyo kaget dan berlari ke arah pembantunya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDengan
\ncepat Habib Husein meminta temannya untuk menghampiri pembantu anak Belanda
\ntersebut, untuk menyampaikan pesan agar disampaikan kepada majikannya, bahwa
\nkelak anak ini akan menjadi seorang pembesar di negeri ini.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSeiring
\nberjalannya waktu, anak Belanda itu melanjutkan sekolah tinggi di negeri
\nBelanda. Kemudian setelah lulus ia di percaya di angkat menjadi Gubernur
\nBatavia.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n6.
\nCara Berkirim Uang.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nGubernur
\nBatavia yang pada masa kecilnya telah diramal oleh Habib Husein bahwa kelak
\nakan menjadi orang besar di negeri ini, ternyata memang benar adanya. Rupanya
\nGubernur muda itu menerima wasiat dari ayahnya yang baru saja meninggal dunia.
\nDi wasiatkan kalau memang apa yang dikatakan Habib Husein menjadi kenyataan
\ndiminta agar ia membalas budi dan jangan melupakan jasa Habib Husein.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAkhirnya
\nGubernur Batavia menghadiahkan beberapa karung uang kepada Habib Husein. Uang
\nitu diterimanya, tetapi dibuangnya ke laut. Demikian pula setiap pemberian uang
\nberikutnya, Habib Husein selalu menerimanya, tetapi juga dibuangnya ke laut.
\nGubernur yang memberi uang menjadi penasaran dan akhirnya bertanya mengapa uang
\npemberiannya selalu di buang ke laut. Dijawabnya oleh Habib Husein bahwa uang
\ntersebut dikirimkan untuk ibunya ke Yaman.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nGubernur
\nitu dibuatnya penasaran, akhirnya diperintahkan penyelam untuk mencari karung
\nuang yang di buang ke laut, walhasil tak satu keeping uang pun diketemukan.
\nSelanjutnya Gubernur Batavia tetap berupaya untuk membuktikan kebenaran
\nkejadian ganjil tersebut, maka ia mengutus seorang ajudan ke negeri Yaman untuk
\nbertemu dan menanyakan kepada ibu Habib Husein.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSekembalinya
\ndari Yaman, ajudan Gubernur tersebut melaporkan bahwa benar adanya. Ibu Habib
\nHusein telah menerima sejumlah uang yang di buang ke laut tersebut pada hari
\ndan tanggal yang sama.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n7.
\nKampung Luar Batang.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMakam
\nLuar Batang Gubernur Batavia sangat penuh perhatian kepada Habib Husein. Ia
\nmenanyakan apa keinginan Habib Husein. Jawabnya : \u201cSaya tidak mengharapkan
\napapun dari tuan.\u201d Akan tetapi Gubernur itu sangat bijak, dihadiahkanlah
\nsebidang tanah di kampung baru, sebagai tempat tinggal dan peristirahatan yang
\nterakhir.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHabib
\nHusein meninggal pada hari kamis tanggal 17 Ramadhan 1169 atau bertepatan
\ntanggal 27 Juni 1756 M. sesuai dengan peraturan pada masa itu bahwa setiap
\norang asing harus di kuburkan di pemakaman khusus yang terletak di Tanah Abang.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSebagai
\nmana layaknya, jenasah Habib Husein di usung dengan kurung batang (keranda).
\nTernyata sesampainya di pekuburan jenasah Habib Husein tidak ada dalam kurung
\nbatang. Anehnya jenasah Habib Husein kembali berada di tempat tinggal semula.
\nDalam bahasa lain jenasah Habib Husein keluar dari kurung batang, pengantar
\njenasah mencoba kembali mengusung jenasah Habib Husein ke pekuburan yang
\ndimaksud, namun demikian jenasah Habib Husein tetap saja keluar dan kembali ke
\ntempat tinggal semula.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAkhirnya
\npara pengantar jenasah memahami dan bersepakat untuk memakamkan jenasa Habib
\nHusein di tempat yang merupakan tempat rumah tinggalnya sendiri. Kemudian orang
\nmenyebutnya \u201cKampung Baru Luar Batang\u201d dan kini dikenal sebagai \u201cKampung Luar
\nBatang.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSelama
\nbeberapa waktu beliau berada di Banten dan seperti kebiasaan beliau di mana pun
\nberada selalu yang utama adalah berdakwah, demikian juga pada saat di Banten
\nbeliau melakukan dakwah tidak kenal waktu siang dan malam. Setelah berdakwah di
\nBanten beliau melanjutkan perjalanan dakwahnya ke Cirebon, dalam perjalanan
\ndakwahnya di Cirebon ini beliau Al Imam Habib Husein Abubakar Alaydrus menikah
\ndengan seorang Syarifah dari al bin Yahya yang bernama Aminah kemudian
\nmelahirkan seorang putri yang diberi nama Fatimah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSyarifah
\nFatimah binti al Imam Habib Husein Abubakar al Aydrus<\/span><\/i> terus kemudian
\ndinikahkan dengan Sayyid Thoha bin Yahya yang bergelar As Sayyid Tofur juga
\nSayyid Nakur seorang Guru Besar yang di akui ilmuwan dan keshalihannya yang
\nmenjadi guru juga panutan sultan, para Adipati dan Senopati di wilayah Jawa dan
\nkarena itu beliau diberi gelar oleh keraton dengan nama Kanjeng Raden
\nTumenggung Ronggo Prawiro Kusumo sekaligus the Riau dikenal sebagai bapak umat
\ndi wilayah Asia Afrika karena sebelum menetap di Mataram beliau pernah tinggal
\ndi Pakistan, India dan Malaysia Penang. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari
\npernikahan Sayyid Thoha bin Yahya dengan Sarifah Fatimah binti al Imam Habib
\nHusein Abubakar Al Aydrus melahirkan empat Putra yaitu:   <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1.
\nAs Sayyid Al Syarif Hasan bin Toha bin Yahya dengan gelar Kanjeng Raden Tumenggung
\nSoemodiningrat seorang Senopati Mataram. yang di makamkan di Semarang, terkenal
\njuga dengan Kramat Jati.         <\/o:p><\/i><\/span><\/div>\n
\n2.
\nAs Sayyid Al Syarif Husein dengan gelar Sayid Kramat Gunung Tugel beliau
\nseseorang yang menjadi panutan dan guru beberapa ulama besar pada saat
\nitu. <\/o:p><\/i><\/span><\/div>\n
\n3.
\nAs Sayyid Al Syarif Alwi yang berdomisili di Majalengka dan mempunyai pondok
\npesantren serta ribuan Santri.<\/o:p><\/i><\/span><\/div>\n
\n4.
\nSyarifah Alawiyah\/Aliyah yang bergelar Raden Ayu Dewi Notokusumo (nantinya
\nmenjadi istri Sri sultan Hamengkubuwono II).      
\n                   <\/o:p><\/i><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSekembalinya
\nAl Imam Habib Husein Abubakar Alaydrus ke daerah Sunda Kelapa yang dikenal
\ndengan Luar Batang akhirnya beliau berdomisili di tanah yang diberikan oleh
\nGubernur Batavia saat itu dan meneruskan dakwah di sana sampai wafat beliau Al
\nImam Habib Husein Abubakar Alaydrus. Dan pada saat itu Sayid Thoha dan keluarga
\nkemudian berdomisili di daerah Depok Semarang dan bersama Adipati Semarang
\nwaktu itu yaitu Raden Kertoboso atau Sayid Abdullah membantu perjuangan
\nPangeran Mangkubumi untuk mendirikan Kraton Ngayogyakarto Hadiningrat yang
\nakhirnya dengan bantuan banyak pihak dan terutama dukungan Sayid Thoha dan
\nbeberapa Adipati berdirilah Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat dan Pangeran
\nMangkubumi naik tahta dengan gelar Sri Sultan Hamengkubuwono I. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSetelah
\nbeberapa lama tinggal di Semarang Sayid Thoha kemudian tinggal lagi di Penang
\ndan beberapa waktu kemudian Sayid Thoha mendengar bahwa Sri Sultan Hamengku
\nBuwono I dibuang ke Penang oleh Belanda, mendengar hal tersebut membuat Sayid Thoha
\nsangat prihatin dan marah. Kemudian Sayid Thoha membuat surat yang ditujukan
\nkepada Thomas Stanford Raffles yang isinya agar segera mengembalikan Sri Sultan
\nHamengkubuwono I ke Mataram dan apabila Sir Thomas Stamford Raffles tidak mau
\nmaka Sayid Thoha bersama pasukannya akan mengobarkan peperangan di Asia
\nAfrika. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSir
\nThomas Standford Raffles mendengar permintaan dari Sayid Thoha tidak punya
\npilihan lain yaitu mengembalikan beliau Sri Sultan Hamengkubuwono I ke Tanah
\nMataram. Dan Sri Sultan Hamengkubuwono I sendiri meminta kepada Sayid Thoha
\nagar diantar oleh beliau ke Tanah Mataram. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDan
\nbegitu sampai di Mataram Sayid Thoha dinikahkan dengan salah seorang putri dari
\nSri Sultan Hamengkubuwono I karena memang dari sisi usia Sayid Thoha jauh lebih
\nmuda dari Sri Sultan Hamengkubuwono I, dan akhirnya Sayid Thoha kembali
\nmendiami Depok Semarang kemudian beliau meneruskan pondok pesantren ayahanda
\nbeliau, yaitu Sayid Muhammad bin Qodhi bin Yahya yang hingga akhirnya hayatnya
\ndimakamkan di Terboyo Semarang yang terkenal dengan Kanjeng Kyai Ageng Terboyo
\nsedangkan teman perjuangan beliau yaitu Kanjeng Adipati Semarang Kanjeng
\nAdipati Terboso atau Sayid Abdulloh atau lebih dikenal dengan Kyai Bustaman
\ndimakamkan di Breroto Semarang. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPutra
\nputri beliau as-Sayyid Thoha bin Muhammad al-Qadhi bin Yahya antara lain :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nDengan
\nistri Syarifah Aisyah binti Al Imam Hasan bin Imam Abdulloh bin Hasan
\nAl Idrus Mau ladoh<\/i> melahirkan :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Abdulloh <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Abdurrahman <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Muhammad <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n4.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As Sayid
\nAl Syarif Ahmad al Akbar <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n5.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Yasin <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n6.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Sholeh Kramat Sedo Laut<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n7.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Abubakar <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n8.    <\/span><\/span><\/span><\/span>Syarifah
\nAlwiyah<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDengan Istri
\nSyarifah Fatimah Binti Abubakar Alaydrus<\/i> melahirkan :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Ali meninggal di Banten dan dimakamkan di daerah Tanara<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif yang bergelar Kanjeng Raden Tumenggung Senopati Agung Wedono
\nLebet Soemodiningrat<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Husein<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n4.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Alwi meninggal di Majalengka <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDengan Istri
\nRaden Ayu Dewi Notokusumo binti Sri Sultan Hamengkubuwono I<\/i> melahirkan
\n: <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n1.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Hamid \/ Abdul Hamid<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2.    <\/span><\/span><\/span><\/span>As
\nSayid Al Syarif Ahmad Assegror bergelar Raden Soemonegoro \/ Raden Soemodirjo
\nmeninggal di Jepara<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3.    <\/span><\/span><\/span><\/span>Syarifah
\nFatimah<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n4.    <\/span><\/span><\/span><\/span>Syarifah
\nAliyah bergelar Raden Ayu Panji<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPutra-putra
\ndari Sayid Thoha selain dibina langsung oleh ayahandanya juga kemudian
\ndiberangkatkan ke sumber-sumber ilmu ke wilayah Asia Afrika khususnya Haromai,
\nHadramaut, Mesir dan India. Dan tidak satupun dari putra putri beliau yang
\ntidak menjadi alim dan semua menjadi wali quthub.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl
\nImam Habib Husein Abu Bakar Alaydrus mempunyai istri seorang Syarifah bernama
\nAminah keturunan bin Yahya kemudian menurunkan satu putri bernama Fatimah yang
\ndipersunting kerabat Prawiro Kusumo yang saat itu sedang mendapat tugas khusus
\ndari Kerajaan Mataram untuk melihat kondisi prajurit Kerajaan Mataram yang
\ndikirim ke Teluk Jakarta setelah melakukan pengepungan di Batavia. Setelah
\nmereka menikah mereka kemudian menurunkan seorang putri yang menjadi salah satu
\nistri selir dalem Sri Sultan Hamengkubuwono II yang dan Raden Ayu Dewi
\nNotokusumo. Dan setelah menjadi istri Sri Sultan Hamengkubuwono II kemudian
\nmelahirkan beberapa putri dan salah seorang putri beliau yang bernama Bendoro
\nRaden Ayu Nitinegoro dan oleh Sri Sultan Hamengkubuwono II dinikahkan dengan
\nHabib Hasan bin Thoha bin Muhammad bin Toha bin Yahya, karena pada waktu itu
\nHabib Hasan bin Toha bin Yahya atau yang lebih dikenal dengan Syekh Kramat Jati
\nmerupakan Panglima Perang Mataram yang tiada duanya dan tanpa tanding juga sangat
\nsetia kepada Sri Sultan Hamengkubuwono II sehingga beliau diberi gelar Raden
\nTumenggung Senopati Agung Wedono Lebet Ngayogyakarta Soemodiningrat, dan dari
\nketurunan Habib Hasan bin Muhammad bin Toha bin Yahya ini Syiar Islam
\nberkembang di wilayah Kerajaan Mataram, khususnya perkembangan thariqot di
\nlingkungan Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat dan beberapa kerajaan di Tanah
\nJawa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl-Imam
\nHusein Bin Abu Bakar Alaydrus Wafat pada Malam 17 Ramadhan, akan tetapi mengapa
\nacara haul dari beliau diperingati setiap hari Ahad di akhir bulan Syawwal?<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKarena
\nini merupakan ijtima\u2019 dari para ulama dan habaib yang saat itu berada di bawah
\npimpinan Mufti Betawi yaitu Alhabib Utsman Bin Abdullah Bin Yahya. Di mana para
\npenjajah saat itu masih menguasai dan transportasi yang sangat sulit sekali
\nserta bertepatan dengan keadaan orang-orang yang sedang berpuasa, sehingga
\ndiputuskanlah oleh para ulama dan habaib agar pelaksanaan Haul Al-imam Husein
\nBin Abu Bakar Alaydrus diadakan pada akhir Ahad bulan Syawwal, di mana setelah
\norang-orang melaksanakan silaturrahim lebaranan barulah kembali berkumpul dan
\nbersilaturrahim di pusara beliau untuk memperingati Haulnya Al-imam Husein Bin
\nAbu Bakar Alaydrus.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nInilah
\nsekelumit tentang perjalanan dan perjuangan dari Al-imam Husein Bin Abu Bakar
\nAlaydrus. Semoga Allah semakin mengangkat derajat beliau dan semoga kita semua
\nmendapatkan curahan keberkahan, rahasia-rahasia dan ilmu serta karomah dari
\nAl-imam Husein Bin Abu Bakar Alaydrus.. Amin Ya Robbal Alamin.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCatatan
\n:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPengalaman
\nmasa lampau, tersiar khabar bahwa Al-Habib Husein membuang sejumlah uang ke
\nlaut di daerah \u201cPasar Ikan\u201d. Tidak henti-hentinya para pengunjung menyelami
\ntempat itu. Dengan bukti nyata, mereka mendapatkannya, sedangkan pada waktu
\nitu, untuk dapat bekerja masih sukar di peroleh. Satu-satunya mata pencaharian
\nyang mudah dikerjakan ialah, menyelam di laut. Dengan demikian, bangkitlah
\nkeramaian dikawasan kota tersebut, sehingga timbullah istilah \u201cMencari Duit ke
\nKota\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPenutup.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1.
\nPerayaan-perayaan tahunan di Makam Keramat Luar Batang.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\na.
\nPerayaan\/peringatan Maulid Nabi Besar Muhammad SAW, pada minggu terakhir di
\nbulan Rabi\u2019ul Awwal.<\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nb.
\nPerayaan\/peringatan haulnya Al-Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus Keramat Luar
\nBatang pada minggu terakhir di bulan Syawal.<\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nc.
\nPerayaan \u201cakhir ziarah\u201d pada bulan Sya\u2019ban, yaitu pada 3 (tiga) hari atau 7
\n(tujuh) hari menjelang bulan suci Ramadhan.<\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2.
\nSumber Riwayat ini di peroleh dari :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\na.
\nNara Sumber, sesepuh keluarga Al-Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus ialah
\nAlmarhumah Syarifah Muznah binti Husein Alaydus, kakak kandung Al-Habib Abu
\nBakar bin Husein Alaydrus, diceritakan kembali oleh penulis, semoga Allah SWT
\nmemberikan rahmat dan Maghfirah-Nya\u2026.Amiin.<\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nb.
\nDiktat sejarah Kampung Luar Batang, oleh Pemerintah Daerah Khusus Ibukota
\nJakarta\/Dinas Museum dan Sejarah, 1982\/1983<\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWebsite :
\nhttp:\/\/shulfialaydrus.blogspot.co.id\/ atau
\nhttps:\/\/shulfialaydrus.wordpress.com\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram : @shulfialaydrus <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTwitter : @shulfialaydrus dan @shulfi<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram : @shulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram Majelis Nuurus Sa’aadah :
\nhttps:\/\/telegram.me\/habibshulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nLINE : shulfialaydrus          <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nFacebook : Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar
\nAl \u2018Aydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nGroup Facebook : Majelis Nuurus Sa\u2019aadah atau
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/groups\/160814570679672\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDonasi atau infak atau sedekah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nBank BRI Cab. JKT Joglo. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAtas Nama : Muhamad Shulfi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nNo.Rek : 0396-01-011361-50-5. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n            <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nPenulis ulang : Muhammad Shulfi bin Abunawar
\nAl \u2018Aydrus, S.Kom. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0645\u062d\u0645\u062f \u0633\u0644\u0641\u0649 \u0628\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0646\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u0631\u0648\u0633<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manaqib Al Qutb Al Habib Husien bin Abubakar Al \u2018Aydrsur (HABIB KERAMAT LUAR BATANG). Al…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amalan-dan-ilmu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}