{"id":1910,"date":"2020-04-03T23:56:00","date_gmt":"2020-04-03T23:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/04\/03\/penyakit-hati\/"},"modified":"2020-04-03T23:56:00","modified_gmt":"2020-04-03T23:56:00","slug":"penyakit-hati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/04\/03\/penyakit-hati\/","title":{"rendered":"PENYAKIT HATI."},"content":{"rendered":"

PENYAKIT HATI. <\/span>
\n
<\/span>
\nPenyakit hati itu sungguh berbahaya. Karena dampaknya
\nsangatlah buruk.<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n
\n* Berdosa, terancam siksa di Neraka<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Bisa mendatangkan adzab<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Merugikan dan membuat risih
\norang lain         <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Kadang bisa membuat fisik sendiri
\njuga jadi sakit<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Dan masih banyak lagi<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMaka dari itu, pentinglah kita
\nketahui apa saja penyakit hati itu, agar kemudian bisa kita cegah. Nah,
\nsetidaknya, ada 9 penyakit hati yang lumayan mengerikan. Berikut ini dia.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1. Takabbur.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTakabbur itu artinya sombong.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNgerinya sombong ini, dia bisa jadi kita
\nsadari atau tidak. Sudah begitu, nyata-nyata meresahkan orang lain.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMisalnya, tatkala ada seseorang yang
\nhendak menasehati kita, tapi kita malah menolaknya. Kita manganggap diri
\nkita sudah benar, hebat, dan pintar; tidak ada yang salah sama sekali. Jadi
\ntidak perlu mendengarkan apa-apa masukan dari orang lain. Karena orang lain itu
\nkebanyakan salah, bodoh, dan tidak berguna. Padahal, bisa jadi itu hanya
\nanggapan saja, bukan realita.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSombong prakteknya bisa
\nbermacam-macam. Namun intinya sombong itu adalah merendahkan orang lain dan
\nmenolak kebenaran.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBeberapa contoh orang-orang sombong
\nyang dimusnahkan oleh Allah diantaranya adalah: Firaun, Raja Namrud, Qarun, dan
\nlain-lain.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah SWT berfirman :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627
\n\u062a\u064e\u0645\u0652\u0634\u0650 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0645\u064e\u0631\u064e\u062d\u064b\u0627 \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0644\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u062e\u0652\u0631\u0650\u0642\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f\u063a\u064e
\n\u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0628\u064e\u0627\u0644\u064e \u0637\u064f\u0648\u0644\u064b\u0627<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini
\ndengan sombong, karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi
\ndan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung<\/span><\/em>.
\n(QS Al Isra : 37)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah SWT pun berfirman (yang
\nartinya): <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e
\n\u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0627\u0631\u064f \u0627\u0644\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u064f \u0646\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u0627 \u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064f\u0644\u064f\u0648\u064b\u0651\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0652\u0636\u0650
\n\u0648\u064e\u0644\u0627 \u0641\u064e\u0633\u064e\u0627\u062f\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0642\u0650\u0628\u064e\u0629\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u062a\u064e\u0651\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nItulah kampung akhirat yang Kami
\njadikan bagi orang-orang yang tidak menghendaki kesombongan di muka bumi dan
\ntidak pula membuat kerusakan. Akibat kebaikan itu adalah bagi kaum yang
\nbertakwa. (QS al-Qashash [28] : 83)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRasulullah SAW bersabda, \u201cTidak
\nakan masuk Surga orang yang di dalam kalbunya ada sikap sombong meski sebesar
\nbiji sawi.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBagi mereka yang mengidap penyakit
\nsombong, sebenarnya cara agar sembuhnya agak mudah. Yaitu, cukup \u2018buka mata\u2019
\nsaja untuk melihat fakta. Karena kerapnya orang yang sombong itu adalah mereka
\nyang tak melihat fakta bahwa sejatinya dirinya tidak seperti yang ia khayalkan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2. Riya\u2019.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOrang yang riya \u2019 itu dia
\nmemperlihatkan suatu amal sholeh kepada sesama manusia. Misalnya:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n            <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Ada seseorang yang dia itu
\nsholatnya jadi diperbagus dan diperpanjang hanya bila dilihat oleh orang
\nlain. Supaya orang lain melihatnya. Kalau orang lain sedang tidak ada,
\nmaka sholatnya asal-asalan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n* Merekayasa penampilan dan tampang
\nyang seolah islami, supaya orang lain menganggap dirinya alim.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n* Tiba-tiba mendadak jadi melakukan
\namal sholeh setelah dia telah melakukan hal yang buruk, namun tujuannya supaya
\ncitra dirinya jadi bagus di pandangan orang lain. Bukan karena
\nsemata-mata untuk mendekatkan diri pada Allah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPengertian Riya Menurut Istilah
\nadalah melakukan ibadah, dengan niat ingin nantinya dipuji manusia, dan tidak
\nberniat beribadah kepada Allah semata.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMenurut Al-Hafidz Imam Ibnu Hajar
\nal-Asqalani dalam kitabnya Fathul Baari berkata: \u201cRiya\u2019 ialah menampakkan
\nibadah dengan tujuan dilihat manusia, lalu mereka memuji pelaku amalan itu\u201d.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMenurut Imam Al-Ghazali, riya\u2019
\nadalah mencari kedudukan pada hati manusia dengan memperlihatkan kepada mereka
\nhal-hal kebaikan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nRiya\u2019 ini bisa muncul kapan saja.
\nBisa saat sebelum beramal, ataupun saat sedang beramal.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u064a\u064e\u0627
\n\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u064f\u0628\u0652\u0637\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650\u0651 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0623\u0630\u064e\u0649 \u0643\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a
\n\u064a\u064f\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064f \u0645\u064e\u0627\u0644\u064e\u0647\u064f \u0631\u0650\u0626\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0622\u062e\u0650\u0631\u0650
\n\u0641\u064e\u0645\u064e\u062b\u064e\u0644\u064f\u0647\u064f \u0643\u064e\u0645\u064e\u062b\u064e\u0644\u0650 \u0635\u064e\u0641\u0652\u0648\u064e\u0627\u0646\u064d \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u062a\u064f\u0631\u064e\u0627\u0628\u064c \u0641\u064e\u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0628\u0650\u0644\u064c \u0641\u064e\u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0647\u064f
\n\u0635\u064e\u0644\u0652\u062f\u064b\u0627 \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0642\u0652\u062f\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0643\u064e\u0633\u064e\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u064a
\n\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cJanganlah kalian menghilangkan
\npahala shadaqah kalian dengan menyebut-nyebutnya atau menyakiti (perasaan si
\npenerima) seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia
\ndan dia tidak berimana kepada Allah dan hari kemudian.\u201d (QS. Al-Baqarah:
\n264)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0641\u064e\u0648\u064e\u064a\u0652\u0644\u064c
\n\u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u064e\u0644\u0650\u0651\u064a\u0646\u064e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e
\n\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0644\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0633\u064e\u0627\u0647\u064f\u0648<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e
\n\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0631\u064e\u0627\u0621\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cMaka kecelakaanlah bagi orang-orang
\nyang shalat, yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya, yang berbuat karena
\nriya.\u201d (QS. Al Maa\u2019uun 4-6)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n3. Sum\u2019ah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKata \u201csum\u2019ah\u201d berasal dari kata
\n\u201csamma\u2019a\u201d, yang artinya secara bahasa adalah \u201cmemperdengarkan\u201d.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedangkan definisinya secara
\nistilah, sum\u2019ah adalah sikap seorang muslim yang membicarakan atau
\nmemberitahukan amal shalihnya -yang sebelumnya tidak diketahui atau
\ntersembunyi- kepada manusia lain, agar dirinya mendapatkan kedudukan dan\/atau
\npenghargaan dari mereka, atau mengharapkan keuntungan materi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHmm, mungkin sebagian dari Anda ada
\nyang bingung, terus bedanya apa antara sum\u2019ah ini dengan riya yang sebelumnya?<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalam kitab Fathul Bari, Imam
\nIbnu Hajar Al-Asqalani ada mengetengahkan pendapat Izzudin bin Abdussalam yang
\nmembedakan antara riya dan sum\u2019ah. Bahwa riya adalah sikap seseorang yang
\nberamal bukan untuk Allah; sedangkan sum\u2019ah adalah sikap seseorang yang
\nmenyembunyikan amalnya untuk Allah, namun ia bicarakan hal tersebut kepada
\nmanusia.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSehingga, menurut beliaiu, semua
\nriya itu termasuk perbuatan tercela. Sedangkan sum\u2019ah, bisa jadi termasuk amal
\nterpuji jika ia <\/span>melakukannya karena Allah dan untuk memperoleh
\nridha-Ny<\/span><\/a>a, dan tercela
\njika dia membicarakan amalnya di hadapan manusia.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalam Al-Qur\u2019an Allah telah
\nmemperingatkan tentang sum\u2019ah dan riya ini: \u201cHai orang-orang yang beriman,
\njanganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan
\nmenyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya
\nkarena riya kepada manusia\u2026\u201d (QS. Al-Baqarah : 264)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRasulullah Saw juga memperingatkan
\ndalam haditsnya, \u201cSiapa yang berlaku sum\u2019ah maka akan diperlakukan dengan
\nsum\u2019ah oleh Allah dan siapa yang berlaku riya maka akan dibalas dengan
\nriya.\u201d (HR. Bukhari)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDiperlakukan dengan sum\u2019ah oleh
\nAllah maksudnya adalah, diumumkan aib-aibnya di akhirat. Sedangkan dibalas
\ndengan riya, artinya diperlihatkan pahala amalnya, namun tidak diberi pahala
\nkepadanya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJadi Sum\u2019ah itu beramal agar dipuji
\nmanusia dengan cara membicarakan atau memberi tahu amal sholehnya kepada orang
\nlain, seperti menulis di media sosial : Alhamdulillah tadi malem habis sholat
\ntahajud, Alhamdulillah bisa puasa sunnah hari senin, Alhamdulillah habis baca
\nQur\u2019an satu Juz, dll sedangkan Riya yaitu beramal agar mendapat pujian dari
\nmanusia dengan cara memberitahu atau memperlihatkan suatu amal sholeh kepada
\nsesama manusia. Seperti : Ada seseorang yang dia itu sholatnya jadi
\ndiperbagus dan diperpanjang hanya bila dilihat oleh orang lain, atau
\nmemasang foto di media social saat sedang beribadah, seperti memfoto lagi baca
\nAl Qur\u2019an, sholat, ibadah lainnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n4. Ujub.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nUjub adalah sikap mengagumi
\ndiri sendiri, karena merasa lebih dari yang lain. Berbangga diri gitu.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMungkin agak mirip dengan takabbur.
\nNamun kalau ujub, belum tentu sambil berkeyakinan menolak kebenaran.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKalau menurut Imam Al-Ghazali,
\n\u201cPerasaan \u2018ujub adalah kecintaan seseorang pada suatu karunia dan merasa
\nmemilikinya sendiri, tanpa mengembalikan keutamaannya kepada Alloh.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMeski tentu tidak selalu, namun bisa
\njadi seseorang itu menjadi ujub karena dipicu oleh:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n* Mendapatkan banyak pujian-pujian
\ndari orang lain<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Banyak berhasil beberapa kali<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Memiliki wewenang besar dan
\nlangka, yang bila dimanfaatkan akan sangat memudahkan yang biasanya sulit<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Terkenal<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Memiliki banyak pengetahuan<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Fisik dan penampilan yang baik dan
\nmenarik<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n* Dan lain-lain.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nYang pasti, ujub itu terjadi
\nbila telah berhenti dari berdzikir kepada Allah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cBagi Allah semua kerajaan langit
\ndan bumi dan apa yang ada di antaranya.\u201d (QS. Al Maidah: 120)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRasulullah Saw bersabda, \u201cTiga
\nhal yang membinasakan: Kekikiran yang diperturutkan, hawa nafsu yang diumbar,
\ndan kekaguman seseorang pada dirinya sendiri.\u201d (HR. Thabrani)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n5. Hasad.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHasad adalah merasa iri dengki
\npada kenikmatan dan kelebihan orang lain, disertai harapan agar semua itu
\nhilang dari orang lain itu. Baik disertai harapan agar berpindah kepada
\ndirinya, atau pokoknya asal lenyap saja.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nHasad hukumnya haram, baik
\ndalam hal duniawi atau hal agama.  Apalagi kalau hasad itu disertai
\ntindakan, perbuatan, atau ucapan, langsung atau tidak langsung, agar
\nkenikmatan\/kelebihan itu hilang dari pemiliknya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAbu Hurairah ra. menuturkan bahwa
\nRasulullah Saw pernah bersabda: \u201cJanganlah kalian saling dengki, jangan saling
\nmenipu, jangan saling menjauhi, dan jangan sebagian kalian membeli di atas
\npembelian yang lain.  Jadilah kalian sebagai hamba-hamba Allah yang
\nbersaudara.  Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya. Ia tidak
\nboleh menzaliminya, enggan membelanya, membohonginya dan menghinanya. 
\nTakwa itu di sini – Rasul menunjuk dada beliau tiga kali. Keburukan paling
\nketerlaluan seseorang adalah ia menghina saudaranya yang Muslim.  Setiap
\nMuslim atas Muslim lainnya itu haram darahnya, hartanya, dan
\nkehormatannya.\u201d (HR Muslim dan Ahmad)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n6. Taqtir.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTaqtir itu artinya terlalu pelit.
\nTidak mau mengeluarkan harta, padahal wajib.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nImam Ibnu Jauzi dalam
\nkitabnya at-thibbu ar-ruhi mendefinisikan kikir sebagai sifat enggan
\nmenunaikan kewajiban, baik harta benda ajau jasa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nKikir ini termasuk penyakit hati
\nyang sangat membahayakan. Apalagi kalau semakin banyak orang yang
\nseperti ini, bisa-bisa semasyarakat akan hancur. Lantaran, tiap orang memang
\npunya hak dari orang lain. Kalau itu ditahan, maka kebutuhan orang akan
\nmacet. Namun tentu alasan utamanya adalah karena bila kewajiban ditahan, maka
\nAllah akan murka, sehingga sulit bahkan bisa saja mustahil mendapat berkah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRasulullah Saw bersabda:
\n\u201cSeburuk-buruk sifat yang ada pada seseorang adalah sifat pelit yang sangat
\npelit dan sifat pengecut yang sangat pengecut.\u201d (HR. Ahmad)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMaka, apabila kita termasuk orang
\nyang seperti itu, hendaknya kita <\/span>menghilangkan penyakit hati<\/span><\/a> tersebut dengan cara merenungkan bagaimana
\nkondisi kita di Akhirat kelak bila sifat kikir itu dipelihara terus-terusan.
\nMalah bisa jadi <\/span>balasan buruknya bukan sekadar didapat di Akhirat, di
\nDunia pun<\/span><\/a> bisa jadi
\ndapat juga.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0644\u0627
\n\u064a\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0628\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0628\u0652\u062e\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0622\u062a\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0647\u064f\u0648\u064e
\n\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u064e\u0644\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0634\u064e\u0631\u064c\u0651 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u064a\u064f\u0637\u064e\u0648\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0628\u064e\u062e\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e
\n\u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0645\u0650\u064a\u0631\u064e\u0627\u062b\u064f \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0623\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627
\n\u062a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u062e\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064c<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cSekali-kali janganlah orang-orang
\nyang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya
\nmenyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu
\nadalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan akan dikalungkan kelak di
\nlehernya pada hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di
\nlangit dan di bumi. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.\u201d (QS. Ali
\n\u2018Imran: 180)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627
\n\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0628\u064e\u062e\u0650\u0644\u064e \u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0646\u064e\u0649<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0643\u064e\u0630\u064e\u0651\u0628\u064e
\n\u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0633\u0652\u0646\u064e\u0649<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u0641\u064e\u0633\u064e\u0646\u064f\u064a\u064e\u0633\u0650\u0651\u0631\u064f\u0647\u064f
\n\u0644\u0650\u0644\u0652\u0639\u064f\u0633\u0652\u0631\u064e\u0649<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cDan adapun orang-orang yang bakhil
\ndan merasa dirinya cukup, serta mendustakan pahala yang terbaik, maka kelak
\nKami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar\u201d (QS. Al Lail: 8-10)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n7. Panjang angan-angan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOrang yang terlalu panjang
\nangan-angan pun berbahaya. Karena dia mengerahkan segenap tenaganya,
\nwaktunya, dan uangnya untuk mengejar keinginan-keinginannya; sembari melalaikan
\nkewajibannya dan malah tak peduli hal-hal yang diharamkan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOrang seperti itu, seolah-olah atau
\nmemang menganggap dirinya tak akan mati, atau matinya masih lama. Sehingga, dia
\ntidak mempersiapkan bekal untuk menghadapi hari Akhir.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cOrang berakal adalah yang tidak
\npanjang angan-angannya. Karena, siapa saja yang kuat angan-angannya, maka
\namalnya lemah. Siapa saja yang dijemput ajalnya, maka angan-angannya pun tidak
\nada gunanya. Orang berakal tidak akan meninggal tanpa bekal; berdebat tanpa
\nhujah dan berbenturan tanpa kekuatan. Dengan akal, jiwa akan hidup; hati akan
\nterang; urusan akan berjalan dan dunia akan berjalan.\u201d (Ibn Hayyan
\nal-Basti, Raudhatu al-\u2018Uqala\u2019 wa Nuzhatu al-Fudhala\u2019)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n8. Dusta (Berbohong).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAdapun Al-Kadzib (kebohongan), maka
\nperbuatan ini akan mengantarkan pada kejahatan, yaitu berpalingnya dari sifat
\nistiqamah. Ada juga yang mengatakan bahwa kebohongan adalah kemaksiatan yang
\npaling cepat menyebar. Tentang tercelanya membicarakan segala sesuatu yang ia
\ndengar, <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRasulullah bersabda, \u201cCukuplah
\nseseorang dianggap pendusta jika ia selalu membicarakan segala sesuatu yang ia
\ndengar\u201d. (HR. Muslim 1\/10)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAbdullah bin  \u2018Amr 
\nberkata,  \u201cRasulullah  pernah datang ke rumah kami, waktu itu aku
\nmasih kecil, akupun keluar utk bermain. Ibuku kemudian memanggil, \u201cYa Abdullah
\nkemari, nanti akan ibu beri sesuatu\u201d. Maka Rasulullah  bertanya: \u201cApa yang
\nakan kamu berikan?\u201d Dia mejawab, \u201cSaya akan memberi kurma\u201d. Rasulullah
\n kemudian bersabda, \u201cSeandainya engkau tak melakukan (apa yang engkau
\nkatakan), berarti telah dicatat atasmu satu kedustaan.\u201d (HR. Abu Daud no. 4991)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNabi  bersabda, \u201cSeseorang yang
\nsenantiasa dan terbiasa dengan dusta akan dicatat di sisi Allah ta\u2019ala sebagai
\npendusta.\u201d (HR. Bukhari 10\/423, Muslim no. 2606).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nFaktor pendorong berbuat dusta :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMotif yang mendorong orang-orang
\nyang memiliki jiwa nista untuk melakukan kedustaan cukup banyak, diantaranya
\nadalah :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1. Sedikitnya rasa takut kepada
\nAllah Ta\u2019ala dan tidak adanya perasaan bahwa Allah Ta\u2019ala selalu mengawasi
\nsetiap gerak-geriknya, baik yang kecil maupun yang besar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2. Upaya mengaburkan fakta, baik
\nbertujuan utk mendapatkan keuntungan atau mengurangi takaran, dengan maksud
\nmenyombongkan diri atau utk memperoleh keuntungan dunia, ataupun karena
\nmotif-motif lainnya. Misalnya saja: orang yang berdusta tentang harga beli
\ntanah atau mobil, atau menyamarkan data-data yang tidak akurat tentang wanita
\nyang akan dipinang yang dilakukan pihak keluarganya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3. Mencari perhatian dgn membawakan
\ncerita-cerita fiktif dan perkara-perkara yang dusta.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n4.Tidak adanya rasa tanggung jawab
\ndan berusaha lari dari kenyataan, baik dalam kondisi sulit ataupun kondisi
\nlainnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n5.Terbiasa melakukan dusta sejak
\nkecil. Ini  merupakan hasil pendidikan yang buruk. Karena, sejak tumbuh
\nkuku-kukunya (sejak kecil), sang anak biasa melihat ayah dan ibundanya
\nberdusta, sehingga ia tumbuh dan berkembang dalam lingkungan sosial semacam
\nitu.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n6. Merasa bangga dengan berdusta, ia
\nberanggapan bahwa kedustaan menandakan kepiawaian, tingginya daya nalar, dan
\nperilaku yang baik.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n9. Su\u2019uzhon (Berburuk Sangka).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSu’udzon yaitu perkiraan atau
\nlintasan yang berbuah menjadi penyifatan terhadap orang lain dengan segala
\nkeburukan yang menimbulkan kedukaan pada orang itu tanpa disertai dengan bukti
\ndan alasan. Dampak su’udzon diantaranya yaitu berkubang dalam berbagai
\nkemaksiatan dan keburukan dengan dalih bahwa Allah swt tidak melihat dan tidak
\nmengetahuinya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nFirman Allah swt, <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652
\n\u0638\u064e\u0646\u064f\u0651\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0638\u064e\u0646\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0631\u0652\u062f\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0635\u0652\u0628\u064e\u062d\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u064e
\n\u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0627\u0633\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n“Dan yang demikian itu adalah
\nprasangkamu yang telah kamu sangka terhadap Tuhanmu, Dia telah membinasakan
\nkamu, maka jadilah kamu termasuk orang-orang yang merugi.” (QS Fushshilat:
\n23)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAtau dia berdalih bahwa dirinya
\ntidak akan dibangkitkan dan tidak mengakui adanya hisab. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah swt berfirman,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0644\u064e\u0626\u0650\u0646\u0652
\n\u0623\u064e\u0630\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064b \u0645\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650 \u0636\u064e\u0631\u064e\u0651\u0627\u0621\u064e \u0645\u064e\u0633\u064e\u0651\u062a\u0652\u0647\u064f \u0644\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627
\n\u0644\u0650\u064a \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0638\u064f\u0646\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0627\u0639\u064e\u0629\u064e \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0645\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0644\u064e\u0626\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064f\u062c\u0650\u0639\u0652\u062a\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0644\u0650\u064a
\n\u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0644\u0652\u062d\u064f\u0633\u0652\u0646\u064e\u0649 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0646\u064f\u0646\u064e\u0628\u0650\u0651\u0626\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627
\n\u0648\u064e\u0644\u064e\u0646\u064f\u0630\u0650\u064a\u0642\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064d \u063a\u064e\u0644\u0650\u064a\u0638\u064d<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cDan
\njika Kami merasakan kepadanya sesuatu rahmat dari Kami sesudah dia ditimpa
\nkesusahan, pastilah dia berkata: “Ini adalah hakku, dan aku tidak yakin
\nbahwa hari kiamat itu akan datang. Dan jika aku dikembalikan kepada Tuhanku
\nmaka sesungguhnya aku akan memperoleh kebaikan pada sisi-Nya”. Maka Kami
\nbenar-benar akan memberitakan kepada orang-orang kafir apa yang telah mereka
\nkerjakan dan akan Kami rasakan kepada mereka azab yang keras.<\/span> ” (QS Fushshilat: 50)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDampak buruk lainnya dari su’udzon
\nyaitu menyepelekan suatu amal dari aneka amal kebajikan yang sudah dikenal,
\nseperti amal menjenguk orang sakit, melayat jenazah, menjawab salam, memenuhi
\nundangan, memberi nasihat, mendoakan orang yang bersin, menghormati tetangga
\ndan amal-amal lainnya. Orang yang berburuk sangka melakukan amal-amal kebajikan
\nseperti menyuruh kepada kebaikan, mencegah kemungkaran, bersedekah, mendamaikan
\nkedua pihak yang bermusuhan dan amal-amal lainnya karena riya’ dan menginginkan
\nsuatu keuntungan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nIslam mengharamkan berburuk sangka
\nkepada Allah swt, Rasulullah saw dan kaum mukminin yang dikenal berperilaku
\nshaleh, berakhlak istiqamah dan hidup dengan bersih. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah swt berfirman, <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u064a\u064e\u0627
\n\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0638\u064e\u0651\u0646\u0650\u0651 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064e
\n\u0627\u0644\u0638\u064e\u0651\u0646\u0650\u0651 \u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u064c \u0648\u064e\u0644\u0627 \u062a\u064e\u062c\u064e\u0633\u064e\u0651\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u064a\u064e\u063a\u0652\u062a\u064e\u0628\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064b\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u064f\u0651
\n\u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064e \u0644\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e \u0623\u064e\u062e\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0645\u064e\u064a\u0652\u062a\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0643\u064e\u0631\u0650\u0647\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u062a\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0627
\n\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u062a\u064e\u0648\u064e\u0651\u0627\u0628\u064c \u0631\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u064c<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cHai
\norang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya
\nsebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan
\norang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain.
\nSukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati?
\nMaka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah.
\nSesungguhnya Allah Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang.<\/span> ” (QS al-Hujurat: 12) <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRasulullah saw bersabda,
\n“Janganlah salah seorang di antara kamu mati melainkan dalam keadaan
\nberbaik sangka kepada Allah Ta’ala.” (HR Muslim)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nFaktor-faktor yang menyebabkan
\nseseorang melakukan su’udzon, diantaranya karena pengaruh lingkungan yang
\nmasyarakatnya berakhlak buruk.Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya
\nperumpamaan berteman dengan orang yang baik dan dengan orang yang buruk adalah
\nseperti berteman dengan penjual parfum dan peniup api pada pandai besi. Jika
\nkamu berteman dengan penjual parfum, maka boleh jadi kamu diolesi parfum atau
\nminimal mendapatkan bau harum darinya. Adapun jika kamu berteman dengan peniup
\napi, maka boleh jadi bajumu terbakar atau kamu mendapatkan bau yang tidak
\nsedap.” (HR Bukhari dan Muslim)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nFaktor lainnya yang menyebabkan
\nseseorang bersu’udzon karena melakukan aneka kemaksiatan dan perbuatan buruk
\nlainnya yang dilakukan secara terang-terangan. Rasulullah saw bersabda,
\n“Seluruh dosa umatku dimaafkan kecuali dosa yang dilakukan secara
\nterang-terangan. Termasuk terang-terangan ialah bila seseorang berbuat dosa
\npada malam hari, kemudian pada pagi harinya Allah menutupinya. Dia berkata
\nkepada orang lain, ‘Hai Fulan, semalam aku melakukan perbuatan ini dan
\nitu.'” (HR Bukhari dan Muslim)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBerburuk sangka akan berakibat
\nburuk, diantaranya terjerumus ke dalam aneka kemaksiatan dan keburukan. Akibat
\nlainnya yaitu tidak beramal kebajikan dan tidak mengamalkan ketaatan. Menjadi
\nsasaran kebencian kebanyakan manusia. Seseorang yang diketahui telah berburuk
\nsangka dan ternyata sangkaannya itu hanya sekedar tuduhan yang tidak
\nberdasarkan bukti dan argumentasi yang kuat, maka orang yang telah berburuk
\nsangka tersebut akan dijauhi dan dibenci oleh orang lain. Ini merupakan
\nsunatullah yang berlaku pada makhluk-Nya. Seseorang yang berburuk akan menerima
\nkemurkaan Allah swt. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nFirman Allah swt,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652
\n\u064a\u064e\u062d\u0652\u0644\u0650\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u063a\u064e\u0636\u064e\u0628\u0650\u064a \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0647\u064e\u0648\u064e\u0649<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>” … Dan barangsiapa yang ditimpa oleh
\nkemurkaan-Ku, maka sesungguhnya binasalah dia.” (QS Thaha: 81)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPenyakit berburuk sangka dapat
\ndiobati dengan membangun akidah yang sehat dan berdiri di atas landasan berbaik
\nsangka kepada Allah, Rasulullah dan kaum mukmin yang sholih. Sikap berbaik
\nsangka tersebut akan melindungi diri kita dari sikap berburuk sangka. Jika kita
\ntelah terlanjur berburuk sangka, segeralah bertobat. Meninggalkan segala macam
\nbentuk kemaksiatan dan melakukan berbagai amal kebajikan secara terus menerus.
\nMendewasakan diri dengan berpegang teguh terhadap etika Islam dalam memutuskan
\npersoalan dan menghukumi seseorang. Diantara etika Islam tersebut adalah
\nberpegang teguh pada aspek lahiriah dan menyerahkan urusan batiniahnya kepada
\nAllah swt.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nItulah beberapa penyakit hati yang
\nharus kita ketahui, agar kita bis menjauhinya untuk memiliki hati yang bersih
\ndan selamat (Qolbun Salim) dari segala macam penyakitnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nReferensi dari berbagai sumber.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWebsite
\n: <\/span>http:\/\/shulfialaydrus.blogspot.co.id\/<\/span><\/a> atau <\/span>https:\/\/shulfialaydrus.wordpress.com\/<\/span><\/a>
\nInstagram : @shulfialaydrus
\nInstagram Majelis Nuurus Sa’aadah : @majlisnuurussaadah
\nTwitter : @shulfialaydrus dan @shulfi
\nTelegram : @habibshulfialaydrus
\nTelegram Majelis Nuurus Sa’aadah : @majlisnuurussaadah
\nFacebook : <\/span>https:\/\/www.facebook.com\/habibshulfialaydrus\/<\/span><\/a>
\nGroup Facebook : Majelis Nuurus Sa\u2019aadah atau <\/span>https:\/\/www.facebook.com\/groups\/160814570679672\/<\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDonasi
\natau infak atau sedekah.
\nBank BRI Cab. JKT Joglo.
\nAtas Nama : Muhamad Shulfi.
\nNo.Rek : 0396-01-011361-50-5.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPenulis
\n: Muhammad Shulfi bin Abunawar Al \u2018Aydrus, S.Kom.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0645\u062d\u0645\u062f
\n\u0633\u0644\u0641\u0649 \u0628\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0646\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u0631\u0648\u0633<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PENYAKIT HATI.  Penyakit hati itu sungguh berbahaya. Karena dampaknya sangatlah buruk. * Berdosa, terancam siksa…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ilmu-dan-amalan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}