{"id":1913,"date":"2020-04-01T00:58:00","date_gmt":"2020-04-01T00:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/04\/01\/kumpulan-nasehat-syeikh-dzun-nun-al-mishri-rhm-2\/"},"modified":"2020-04-01T00:58:00","modified_gmt":"2020-04-01T00:58:00","slug":"kumpulan-nasehat-syeikh-dzun-nun-al-mishri-rhm-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/04\/01\/kumpulan-nasehat-syeikh-dzun-nun-al-mishri-rhm-2\/","title":{"rendered":"Kumpulan nasehat Syeikh Dzun Nun Al Mishri rhm."},"content":{"rendered":"
<\/p>\n
\nKumpulan nasehat Syeikh Dzun Nun Al Mishri \nrhm.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNasihat Dzun Nun Al Mishri kepada Yusuf \nAlHusayn<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSiapakah \norang yang harus aku jadikan teman duduk?<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHendaklah \nengkau bergaul dengan orang yang dengan melihatnya saja mengingatkanmu kepada \nAllah, kemuliaannya berkesan dalam batinmu, perkataannya menambah ilmumu, dan \nperbuatannya menjadikanmu zuhud di dunia. Ia tidak berbuat maksiat kepada Allah \nselama engkau berada di dekatnya. Ia mengajarimu dengan lisan dan perbuatannya, \ndan tidak dengan lisan perkataannya. Ia meninggalkan apa yang menunjukkanmu \npadanya, yakni bahwa ia tidak memiliki keutamaan dengannya ia mengajarimu, \nkerena seseorang kadang-kadang mengerjakan perbuatan baik yang dituntut \nkeadaannya. Ia menunjukimu dengan ucapannya pada perbuatan baik yang dituntut \nkepadamu, tetapi pada waktu yang sama tidak dituntut keadaannya. Dengan \nperkataannya, ia maksudkan lisan perbuatannya, yakni perbuatan-perbuatannya \nyang lurus atau adil. Inilah makna firman Allah Swt: Mengapa kamu suruh \norang lain melakukan kebajikan sedangkan kamu melupakan dirimu sendiri, padahal \nkamu kembaca Al-Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berpikir? (QS Al \nBaqarah 2: 44) <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDzun-Nun \nberkata:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOrang \nberakal bukanlah orang yang pintar dalam urusan dunianya, tetapi bodoh dalam \nurusan akhiratnya, bukan orang yang jelek pekerti ketika harus bermurah hati, \ndan juga bukan orang yang bersikap sombong ketika harus merendahkan diri. \nJanganlah menjadi orang yang marah pada kebenaran jika dikatakan kebenaran itu \nkepadanya. Janganlah menjadi orang yang menjauhkan diri dari hal-hal yang \ndisukai orang berakal. Janganlah menjadi orang yang menyedikitkan apa yang \nbanyak dari Penciptanya dan memperbanyak yang sedikit dari apa yang \ndisyukurinya. Janganlah menjadi orang yang menuntut keadilan dari orang lain \nuntuk dirinya, tetapi ia sendiri tidak berlaku adil kepada orang lain. \nJanganlah menjadi orang yang melupakan Allah ketika harus menaati-Nya, tetapi \nmengingat Allah ketika berhajat kepada-Nya. Janganlah menjadi orang yang \nmenumpuk ilmu sehingga terkenal, tetapi kemudian dipengaruhi hawa nafsunya \nketika mempelajarinya. Janganlah menjadi orang yang sedikit rasa malunya kepada \nAllah atas keindahan hijab-Nya. Janganlah menjadi orang yang lalai bersyukur atas \npenampakan nikmat-Nya. Janganlah menjadi orang yang lemah dari berjihad melawan \nmusuhnya demi keselamatannya ketika musuhnya memaksakan peperangan kepadanya. \nJanganlah menjadi orang yang menjadikan harga dirinya sebagai pakaiannya, \ntetapi tidak menjadikan adab, wara\u2019, dan ketakwaan sebagai pakaiannya. \nJanganlah menjadi orang yang menjadikan ilmu dan pengetahuannya sebagai \nperhiasan dalam majelisnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMohon \nampunlah kepada Allah jika engkau terlalu banyak bicara. Jika engkau tidak \nmenghentikannya, maka pembicaraan tidak akan terputus.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJanganlah \nengkau keluar dari tiga hal, yakni pandangan pada agamamu dengan keimananmu, \nberbekal dengan duniamu untuk akhiratmu, dan permohonan tolong kepada Tuhanmu \ndi dalam apa yang diperintahkan-Nya kepadamu dan yang dilarang-Nya atas dirimu.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBarangsiapa \nmemandang dan melihat-lihat aib orang lain, maka ia buta pada aib dirinya \nsendiri. Barangsiapa memperhatikan Firdaus dan neraka, maka dia dilalaikan dari \nomongan orang. Barangsiapa lari dari manusia, maka ia terhindar dari kejahatan \nmereka. Barangsiapa mensyukuri nikmat, maka nikmat bertambah baginya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNasihat \nDzun-Nun kepada Ibrahim Al-Akhmimi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWahai \nIbrahim, jagalah dariku lima hal. Jika engkau menjaganya, maka engkau tidak \nakan peduli kepada apa yang terjadi sesudahnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRangkullah \nkefakiran, bersifatlah dengan kesabaran, lawanlah keinginan (syahwat), ingkari \nhawa nafsu, dan takutlah kepada Allah dalam segala urusanmu. Hal itu akan \nmewariskan kepadamu rasa syukur, kerelaan, ketakutan, pengharapan, dan \nkesabaran. Yang lima ini akan mewariskan kepadamu lima hal, yakni: ilmu, amal, \nmenunaikan yang fardhu, menjauhi yang haram, dan menepati janji. Engkau tidak \nakan sampai pada yang lima ini kecuali dengan lima hal, yakni: ilmu yang \nberlimpah, makrifat yang pasti, hikmah yang berpengaruh, akal yang menembus, \ndan jiwa yang takut.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCelakalah \nsemua, celaka orang yang diuji dengan, yakni: barang haram, kemaksiatan, \nmenghias diri untuk apa yang dimurkai Allah, menghina manusia dengan apa yang \nada pada dirinya. Keburukan yang paling paling jelek adalah: pegangan pada yang \njelek, perbuatan yang jahat, membebani punggung dengan dosa, memata-matai \nmanusia dengan apa yang tidak disukai Allah, dan menampakkan kepada Allah apa \nyang dibenci-Nya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKebahagiaan \ndiperuntukkan bagi orang yang mengikhlaskan, yakni: yang mengikhlaskan ilmu dan \namalnya, yang mengikhlaskan cinta dan marahnya, yang mengikhlaskan bicara dan \ndiamnya, dan yang mengikhlaskan perkataan dan perbuatannya <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKetahuilah \nwahai Ibrahim, bahwa sisi halal itu ada lima, yaitu: perniagaan dengan jujur, \nbekerja dengan ketulusan, perburuan di darat dan di laut, pewarisan barang yang \ndiperoleh secara halal, dan hadiah dari tempat yang engkau relakan. Setiap \nkesenangan dunia ada kelebihan, kecuali lima hal: roti yang mengenyangkanmu, \nair yang memuaskanmu, pakaian yang menutupi tubuhmu, rumah yang meneduhimu, dan \nilmu yang kau amalkan. Engkau memerlukan juga lima hal, yaitu: keikhlasan, niat \nbaik, taufik, kesesuaian dengan kebenaran, dan makanan dan minuman yang baik.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHal \nyang mengandung ketenangan, yaitu: meninggalkan teman yang jahat, kezuhudan di \ndunia, meninggalkan penghinaan pada hamba-hamba Allah, bahkan engkau tidak \nmenghinakan orang yang berbuat maksiat kepada Allah. Ketika itu, gugurlah \ndarimu lima hal, yaitu: perbantahan, perdebatan, riya\u2019, berhias, dan mencintai \nkedudukan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTerdapat \nlima yang di dalamnya menggabungkan tujuan, yaitu: memutuskan hubungan dengan \nselain Allah, meninggalkan kelezatan yang mendatangkan hisab, tidak sabar dalam \nmenghadapi sahabat dan musuh, ketenangan, dan meninggalkan penumpukan harta. \nLima hal, wahai Ibrahim, yang diharapkan seorang berilmu (\u2018alim), yaitu \nkenikmatan yang hilang, bencana yang datang, kematian yang membinasakan, fitnah \nyang mematikan, atau ketergelinciran kaki setelah tegaknya. Cukuplah bagimu \nwahai Ibrahim, engkau mengamalkan apa yang engkau telah ketahui.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWasiat \nDzun-Nun Al-Mishri kepada Kaum Muda.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWahai \npemuda, ambillah senjata celaan bagi dirimu, dan gabungkanlah dengan menolak \nkezaliman, maka di Hari Kemudian engkau akan memakai jubah keselamatan. \nTahanlah dirimu dalam taman ketenteraman, rasakan pedihnya fardhu-fardhu \nkeimanan, maka engkau akan memperoleh kenikmatan surga. Teguklah cawan \nkesabaran dan persiapkan ia untuk kefakiran hingga engkau menjadi orang yang \nsempurna urusannya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cDiri \nmana yang mampu melakukan ini?\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDzun-Nun \nmenjawab, \u201cDiri yang bersabar atas lapar, yang teringat pada jubah kezaliman, \ndiri yang membeli akhirat dengan dunia tanpa syarat dan tanpa kecuali, dan diri \nyang berperisaikan kerisauan, yang menggiring kegelapan pada kejelasan. Apa \npedulimu dengan diri yang menempuh lembah kegelapan, meninggalkan kegelapan \nlalu memiliki, memandang akhirat, melihat kefanaan, melalaikan dosa, merasa \ncukup dengan makanan sedikit, menundukkan pasukan nafsu, dan bersinar dalam kegelapan. \nIa bercadarkan kudung berhias, dan menuju kemuliaan dalam kegelapan. Ia \nmenginggalkan penghidupan. Inilah diri yang berkhidmat, yang mengetahui hari \nyang akan datang. Semua itu dengan taufik Allah yang Mahahidup dan Maha Berdiri \nSendiri.\u201d <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWasiat \nDzun-Nun kepada Saudaranya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKepada \nsaudaranya, Al-Kifla, Dzun-Nun berkata, \u201cWahai Saudaraku, jadilah engkau orang \nyang selalu disifati dengan kebaikan dan jangan menjadi orang yang hanya bisa \nmenerangkan kebaikan-kebaikan saja.\u201d <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSepuluh nasehat dan ilmu dari Asy Syeikh \nFudhail bin Iyadh rhm.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1. <\/span>Jangan tertipu dengan banyaknya orang yang \ntersesat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAsy \nSyeikh Fudhail bin \u2018Iyadh rahimahullah berkata : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201cIkutilah jalan hidayah dan sedikitnya orang \nyang menitinya tidaklah membahayakanmu. Hati-hatilah dengan jalan-jalan \nkesesatan dan jangan terkecoh dengan banyaknya orang yang binasa di dalam \nkesesatan\u201d. (Al-I\u2019tisham, 1:60, Asy-Syathibi)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAsy \nSyeikh Fudhail bin \u2018Iyadh rahimahullah berkata : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cJika \nengkau ingin mencari kawan sejati maka lakukan hal yang membuat dia \ntersinggung. Jika engkau lihat orang tersebut bersikap sebagaimana mestinya \nmaka jadikanlah dia sebagai kawan dekat. Namun kiat di atas tidak berlaku lagi \ndi zaman ini. Kiat diatas mengandung risiko. Zaman sekarang, jika engkau \nmelakukan hal yang membuat dia tersinggung, dia langsung berubah menjadi musuh \nseketika itu juga. Penyebab perubahan ini adalah orientasi hidup; orientasi \nhidup para ulama salaf adalah akhirat semata. Oleh karena itu, niat mereka di \ndalam bersaudara dan berinteraksi adalah niat yang tulus, sehingga perkawanan \nitu bernilai agama (akhirat) bukan dunia. Berbeda dengan kondisi sekarang, hati \ndemikian dikuasai oleh cinta dunia\u201d. (Al-Adab Asy-Syar\u2019iyyah, 4:296, Ibnu \nMuflih Al-Hanbali)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n3. \nBerdoalah untuk kebaikan penguasa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAsy \nSyeikh Fudhail bin \u2018Iyadh rahimahullah berkata : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cJika \naku punya doa mustajab maka doa tersebut akan kupakai untuk mendoakan \npenguasa.\u201d \u201cMengapa demikian wahai Abu Ali?\u201d demikian tanggapan sebagian orang. \nJawaban Al-Fudhail, \u201cJika doa mustajab tersebut kupakai untuk diriku sendiri, \naku tidak akan mendapatkan balasan. Namun, jika kupakai untuk mendoakan \npenguasa maka baiknya penguasa akan berdampak kebaikan bagi rakyat dan negeri\u201d. \n(Hilyah Al-Auliya\u2019, 8:91, Abu Nu\u2019aim Al-Ashfahani)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n4. \nJanganlah beramal karena manusia.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAsy \nSyeikh Fudhail bin \u2018Iyadh rahimahullah berkata : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201cMeninggalkan amalan shalih karena manusia \nadalah riya\u2019, Sementara itu, beramal shalih karena manusia adalah kesyirikan. \nAdapun ikhlas adalah jika terbebas dari kedua hal tersebut.\u201d (Al-Adzkar \nAn-Nawaiyyah, hlm. 7)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n5, \nYang paling ikhlas dan paling benar.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAsy \nSyeikh Fudhail bin \u2018Iyadh rahimahullah mengomentari firman \nAllah Ta\u2019ala,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u201cUntuk \nmenguji kalian siapakah diantara kalian yang paling baik dalan beramal.\u201d (QS. \nAl-Mulk : 2)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBeliau \nberkata, \u201cYaitu amalan yang paling ikhlas dan paling benar\u201d.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAda \nyang bertanya, \u201cWahai Abu Ali apa yang dimaksud paling ikhlas dan paling \nbenar?\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAl-Fudhail \nmenjawab, \u201cJika amalan itu ikhlas namun tidak benar maka tidak diterima. Jika \nbenar namun tidak ikhlas maka juga tidak diterima. Amalan yang diterima adalah \nyang menggabungkan antara ikhlas dan benar. Ikhlas adalah beramal karena Allah \ndan benar adalah sesuai sunnah\u201d. (Majmu\u2019 Fatawa, 3:124)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n6. \nTanda rendah hati.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari \nIbrahim, \u201cAku bertanya kepada Al-Fudhail mengenai apa itu tawadhu\u2019. Jawaban \nbeliau :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201c\u2018Engkau tunduk dan patuh kepada kebenaran. \nJika ada sebuah kebenaran yang engkau dengar dari anak kecil maka engkau \nmenerimanya. Bahkan sebuah kebenaran yang engkau terima dari orang bodoh pun, \nengkau menerimanya.\u2019 Sementara itu, ketika kutanya mengenai sabar dalam \nmenghadapi musibah, jawaban beliau, \u2018Dengan tidak menceritakannya.’\u201d (Hilyatul \nAuliya\u2019, 8:91)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n7. \nIman yang sempurna.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl-Faidh \nbin Ishaq berkata bahwa beliau mendengar Fudhail bin \u2018Iyadh berkata : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201cSeorang hamba tidak akan menggapai hakikat \niman kecuali setelah menganggap musibah sebagai nikmat, nikmat sebagai musibah, \ntidak peduli dengan dunia yang dinikmati dan sama sekali tidak ingin \nmendapatkan pujian karena ibadah kepada Allah Ta\u2019ala yang ia kerjakan.\u201d \n(Hilyatul Auliya\u2019, 8:94)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n8. \nHarta halal yang sedikit tapi penuh berkah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAsy \nSyeikh Fudhail bin \u2018Iyadh rahimahullah berkata : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201cTidak ada hiasan yang lebih baik daripada \njujur dan berburu harta yang halal.\u201d Ali putra Al Fudhail berkata, \u201cWahai \nayahku berburu harta yang halal itu sulit.\u201d (Al-Fudhail menasihati), \u201cWahai \nanakku, harta halal yang sedikit tapi di sisi Allah itu banyak.\u201d (Siyar A\u2019lam \nAn-Nubala\u2019, 8:426)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nSebagaimana \npenuturan Al-Faidh bin Ishaq, Al-Fudhail berkata,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201cDemi Allah, engkau tidak boleh menyakiti \nanjing atau pun babi tanpa alasan! Lantas, bagaimana lagi jika menyakiti \nseorang muslim!\u201d (Siyar A\u2019lam An-Nubala\u2019, 8:427)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n10. \nCiri orang yang bertakwa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAsy \nSyeikh Fudhail bin \u2018Iyadh rahimahullah berkata : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201cSeseorang itu tidak akan menjadi orang yang \nbenar-benar bertakwa kecuali manakala musuhnya pun merasa aman dari \nkezalimannya.\u201d (Siyar A\u2019lam An-Nubala\u2019, 8:427)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n(Referensi \ndari berbagai sumber)<\/o:p><\/span><\/div>\n