{"id":1943,"date":"2020-02-23T23:05:00","date_gmt":"2020-02-23T23:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/02\/23\/najiskah-bulu-kucing\/"},"modified":"2020-02-23T23:05:00","modified_gmt":"2020-02-23T23:05:00","slug":"najiskah-bulu-kucing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/02\/23\/najiskah-bulu-kucing\/","title":{"rendered":"Najiskah Bulu kucing ?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nNajiskah
\nBulu kucing ?<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalam
\nberbagai literatur fiqih dijelaskan bahwa bagian tubuh yang terpotong dari
\nhewan yang masih hidup, maka status suci dan najisnya persis seperti bangkai
\ndari hewan tersebut. Dalam arti, ketika bangkai dari hewan tersebut dihukumi
\nsuci, maka potongan tubuh tersebut dihukumi suci, misalnya potongan tubuh dari
\nikan dan belalang. Sebaliknya, jika potongan tubuh berasal dari hewan yang
\nbangkainya dihukumi najis, maka potongan tubuh dari hewan tersebut dihukumi
\nnajis, seperti pada hewan selain ikan dan belalang. Ketentuan hukum demikian
\nberdasarkan salah satu hadits:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n   <\/span>\u0645\u064e\u0627 \u0642\u064f\u0637\u0650\u0639\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u064a\u0651\u064d
\n\u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u064e\u064a\u0651\u0650\u062a\u064c<\/span><\/span><\/span>   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cSesuatu
\nyang terpisah dari hewan yang hidup, maka statusnya seperti halnya dalam
\nkeadaan (menjadi) bangkai\u201d (HR Hakim).   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNamun
\nketentuan hukum di atas, dikecualikan ketika bagian tubuh yang terpotong adalah
\nrambut atau bulu dari hewan. Status rambut atau bulu yang terputus dari bagian
\nhewan tidak langsung dihukumi sama seperti bangkai dari hewan tersebut, tapi
\nterdapat perincian: jika bulu yang rontok berasal dari hewan yang halal untuk
\ndimakan maka dihukumi suci. Seperti bulu yang rontok dari ayam, kambing, sapi,
\ndan hewan-hewan lain yang dagingnya halal dikonsumsi. Sedangkan jika bulu yang
\nrontok berasal dari hewan-hewan yang tidak halal dimakan dagingnya maka bulu
\ntersebut dihukumi najis. Seperti bulu yang rontok pada hewan tikus, anjing,
\nkeledai, atau hewan-hewan lain yang dagingnya haram dimakan.   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nLalu
\nbagaimana dengan bulu kucing yang rontok? Bukankah kucing merupakan salah satu
\nhewan yang haram untuk dimakan?   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalam
\nhal ini, para ulama tetap mengkategorikan bulu yang rontok dari kucing  <\/span>sebagai benda yang najis. Meski demikian,
\nnajis tersebut dihukumi ma\u2019fu (ditoleransi, dimaafkan) ketika dalam jumlah
\nsedikit. Ditoleransi pula dalam jumlah banyak, khusus bagi orang-orang yang
\nsering berinteraksi dengan kucing dan sulit menghindari rontokan buli kucing,
\nmisal bagi dokter hewan dan petugas salon kucing yang kesehariannya selalu
\nberinteraksi dengan kucing. Ketentuan hukum ini seperti yang teringkas dalam
\nkitab Hasyiyah al-Baijuri ala Ibni Qasim al-Ghazi:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n    <\/span>(\u0648\u0645\u0627 \u0642\u0637\u0639 \u0645\u0646) \u062d\u064a\u0648\u0627\u0646
\n(\u062d\u064a \u0641\u0647\u0648 \u0645\u064a\u062a \u0627\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0631) \u0627\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0637\u0648\u0639 \u0645\u0646 \u062d\u064a\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0623\u0643\u0648\u0644 \u0648\u0641\u0649 \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0646\u0633\u062e \u0627\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0641\u0639
\n\u0628\u0647\u0627 \u0641\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0631\u0634 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0628\u0633 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627 (\u0642\u0648\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0637\u0648\u0639 \u0645\u0646 \u062d\u064a\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0623\u0643\u0648\u0644) \u0627\u0649 \u0643\u0627\u0644\u0645\u0639\u0632 \u0645\u0627\u0644\u0645 \u064a\u0643\u0646
\n\u0639\u0644\u0649 \u0642\u0637\u0639\u0629 \u0644\u062d\u0645 \u062a\u0642\u0635\u062f \u0627\u0648 \u0639\u0644\u0649 \u0639\u0636\u0648 \u0627\u0628\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u062d\u064a\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0623\u0643\u0648\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0627 \u0641\u0647\u0648 \u0646\u062c\u0633 \u062a\u0628\u0639\u0627 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0648\u062e\u0631\u062c \u0628\u0627\u0644\u0645\u0623\u0643\u0648\u0644
\n\u063a\u064a\u0631\u0647 \u0643\u0627\u0644\u062d\u0645\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0631\u0629 \u0641\u0634\u0639\u0631\u0647 \u0646\u062c\u0633 \u0644\u0643\u0646 \u064a\u0639\u0641\u0649 \u0639\u0646 \u0642\u0644\u064a\u0644\u0647 \u0628\u0644 \u0648\u0639\u0646 \u0643\u062b\u064a\u0631\u0647 \u0641\u0649 \u062d\u0642 \u0645\u0646 \u0627\u0628\u062a\u0644\u0649 \u0628\u0647 \u0643\u0627\u0644\u0642\u0635\u0627\u0635\u064a\u0646<\/span><\/span><\/span>   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cSesuatu
\nyang terputus dari hewan yang hidup, maka dihukumi sebagai bangkai, kecuali
\nrambut yang terputus dari hewan yang halal dimakan. Dalam sebagian kitab
\nlainnya tertulis \u2018kecuali rambut yang diolah menjadi permadani, pakaian, dan
\nlainnya.\u2019   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRambut
\nyang terputus dari hewan yang halal dimakan ini seperti bulu pada kambing.
\nKesucian rambut ini selama tidak berada pada potongan daging yang sengaja
\ndipotong, atau berada pada anggota tubuh yang terpotong dari hewan yang halal
\ndimakan. Jika rambut berada dalam dua keadaan tersebut maka dihukumi najis,
\nsebab mengikut pada status anggota tubuh yang terpotong itu. Dikecualikan
\ndengan redaksi \u2018hewan yang halal dimakan\u2019 yakni rambut atau bulu hewan yang
\ntidak halal dimakan, seperti keledai dan kucing. Maka bulu dari hewan tersebut
\ndihukumi najis. Namun najis ini dihukumi ma\u2019fu ketika dalam jumlah sedikit, bahkan
\ndalam jumlah banyak bagi orang yang sering dibuat kesulitan dengan bulu
\ntersebut, seperti bagi para tukang pemotong bulu\u201d (Syekh Ibrahim al-Baijuri,
\nHasyiyah al-Baijuri ala Ibni Qasim al-Ghazi, juz 2, hal. 290).    <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSalah
\nsatu hal yang ditimbulkan dari status najis ma\u2019fu pada bulu yang rontok dari
\nkucing adalah ketika bulu kucing ini mengenai air yang kurang dari dua kullah,
\nmaka air tersebut tidak dihukumi najis dan tetap dapat dibuat untuk bersuci.
\nHal ini seperti dijelaskan dalam kitab Fath al-Wahab:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n  <\/span> <\/span>(\u0648 \u0644\u0627 \u0628\u0645\u0644\u0627\u0642\u0627\u0629 \u0646\u062c\u0633 \u0644\u0627 \u064a\u062f\u0631\u0643\u0647 \u0637\u0631\u0641) \u0623\u064a \u0628\u0635\u0631 \u0644\u0642\u0644\u062a\u0647 \u0643\u0646\u0642\u0637\u0629 \u0628\u0648\u0644 (\u0648) \u0644\u0627
\n\u0628\u0645\u0644\u0627\u0642\u0627\u0629 (\u0646\u062d\u0648 \u0630\u0644\u0643) \u0643\u0642\u0644\u064a\u0644 \u0645\u0646 \u0634\u0639\u0631 \u0646\u062c\u0633<\/span><\/span><\/span>   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cAir
\ntidak najis sebab bertemu dengan najis yang tidak dapat dijangkau oleh mata,
\nkarena sangat kecilnya najis tersebut, seperti setetes urin. Dan juga dengan
\nbertemu najis yang lain, seperti terkena bulu najis yang sedikit\u201d (Syekh
\nZakariya al-Anshari, Fath al-Wahab, juz 1, hal. 28)   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedangkan
\nhal yang menjadi tolak ukur dalam membatasi sedikit banyaknya jumlah bulu yang
\nrontok dari kucing adalah \u2018urf (penilaian masyarakat secara umum). Jika
\norang-orang menyebut bulu kucing yang telah rontok dianggap masih sedikit,
\nseperti dua atau tiga bulu, maka dihukumi najis tersebut ma\u2019fu. Sedangkan
\nketika mereka menganggap bulu yang rontok banyak, maka dihukumi najis yang
\ntidak dima\u2019fu, kecuali bagi orang-orang yang sulit menghindarinya.   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDengan
\ndemikian dapat disimpulkan bahwa rontokan bulu kucing merupakan najis yang
\nditoleransi (ma\u2019fu) selama masih dalam jumlah yang sedikit, dan najis yang
\ntidak ditoleransi ketika dalam jumlah banyak, kecuali bagi orang yang sering
\ndibuat kesulitan dengan banyaknya bulu rontok yang bertebaran di
\nsekitarnya.   <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOleh
\nsebab itu, memelihara kucing memang diperbolehkan. Namun sebaiknya kita tidak
\nteledor dalam menjaga kesucian pakaian dan tubuh kita karena banyaknya bulu
\nkucing yang rontok dan mengenai pakaian dan tubuh kita. Hal ini dimaksudkan
\nagar segala ibadah yang kita lakukan benar-benar terhindar dari perkara-perkara
\nnajis yang disebabkan oleh keteledoran diri kita sendiri. Wallahu a\u2019lam.     <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOleh
\n: Ustadz M. Ali Zainal Abidin, Pengajar di Pondok Pesantren An Nuriyah,
\nKaliwining, Jember. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWebsite
\n: <\/span>http:\/\/shulfialaydrus.blogspot.co.id\/<\/span><\/a>
\natau <\/span>https:\/\/shulfialaydrus.wordpress.com\/<\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram
\n: @shulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTwitter
\n: @shulfialaydrus dan @shulfi<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram
\n: @shulfialaydrus           <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram
\nMajelis Nuurus Sa’aadah : <\/span>https:\/\/telegram.me\/habibshulfialaydrus<\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nLINE
\n: shulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nFacebook
\n: Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al \u2018Aydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nGroup
\nFacebook : Majelis Nuurus Sa\u2019aadah atau <\/span>https:\/\/www.facebook.com\/gsayyiroups\/160814570679672\/<\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDonasi atau infak atau
\nsedekah. <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\nBank BRI Cab. JKT Joglo.
\n<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\nAtas Nama : Muhamad Shulfi.<\/span><\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\nNo.Rek : <\/span><\/span>0396-01-011361-50-5. <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n            <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nPenulis
\nulang : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al \u2018Aydrus, S.Kom. <\/p>\n

\u0645\u062d\u0645\u062f \u0633\u0644\u0641\u0649 \u0628\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0646\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u0631\u0648\u0633<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n

\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Najiskah Bulu kucing ? Dalam berbagai literatur fiqih dijelaskan bahwa bagian tubuh yang terpotong dari…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ilmu-dan-amalan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}