{"id":1972,"date":"2020-02-13T01:19:00","date_gmt":"2020-02-13T01:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/02\/13\/dalil-rebana-terbangan-atau-hadroh\/"},"modified":"2020-02-13T01:19:00","modified_gmt":"2020-02-13T01:19:00","slug":"dalil-rebana-terbangan-atau-hadroh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/02\/13\/dalil-rebana-terbangan-atau-hadroh\/","title":{"rendered":"Dalil rebana, terbangan atau hadroh."},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nDalil rebana, terbangan atau hadroh.<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBoleh hukumnya memainkan rebana (dan diiringi
\ndengan pembacaan shalawat) meskipun di dalam masjid, misalnya untuk kepentingan
\nacara pernikahan. Hal itu diterangkan di dalam kitab:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1. Al-Fatawa Al-Kubra al-Fiqhiyyah, karya
\nImam Ibnu Hajar al-Haitami, jilid 4 halaman 356, cetakan \u201cDarul Fikr\u201d Beirut
\nLibanon dengan keterangan sebagai berikut:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\ufeed\ufed3\ufef2 \ufe8d\ufedf\ufe98\ufeae\ufee3\ufeac\ufef1 \ufeed\ufeb3\ufee8\ufee6 \ufe8d\ufe91\ufee6 \ufee3\ufe8e\ufe9f\ufeea \ufecb\ufee6 \ufecb\ufe8e\ufe8b\ufeb8\ufe94 \u2013 \ufead\ufebf\ufef2 \ufe8d\ufedf\ufee0\ufeea<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufe97\ufecc\ufe8e\ufedf\ufef0 \ufecb\ufee8\ufeec\ufe8e \u2013 \ufe83\ufee5 \ufe8d\ufedf\ufee8\ufe92\ufef2 \u2013 \ufebb\ufee0\ufef0 \ufe8d\ufedf\ufee0\ufeea \ufecb\ufee0\ufef4\ufeea \ufeed\ufeb3\ufee0\ufee2 \u2013
\n\ufed7\ufe8e\ufedd<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u00bb\ufe83\ufecb\ufee0\ufee8\ufeee\ufe8d \ufeeb\ufeac\ufe8d \ufe8d\ufedf\ufee8\ufedc\ufe8e\ufea1
\n\ufeed\ufe8d\ufed3\ufecc\ufee0\ufeee\ufee9 \ufed3\ufef2 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufeb4\ufe8e\ufe9f\ufeaa \ufeed\ufe8d\ufebf\ufeae\ufe91\ufeee\ufe8d \ufecb\ufee0\ufef4\ufeea<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufe91\ufe8e\ufedf\ufeaa\ufed1\u00ab \ufeed\ufed3\ufef4\ufeea \ufe87\ufef3\ufee4\ufe8e\ufe80<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufe87\ufedf\ufef0 \ufe9f\ufeee\ufe8d\ufeaf \ufebf\ufeae\ufe8f \ufe8d\ufedf\ufeaa\ufed1 \ufed3\ufef2 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufeb4\ufe8e\ufe9f\ufeaa \ufef7\ufe9f\ufede \ufeab\ufedf\ufeda \ufed3\ufecc\ufee0\ufef0<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufe97\ufeb4\ufee0\ufef4\ufee4\ufeea \ufef3\ufed8\ufe8e\ufeb1 \ufe91\ufeea \ufecf\ufef4\ufeae\ufee9<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nArtinya: Dan di dalam kitab hadits
\nAt-Tirmidzi dan Sunan Ibnu Majah, dari Aisyah, semoga Allah ta\u2019ala
\nmeridhoinya!, bahwa Nabi shallallaahu \u2018alaihi wa sallam bersabda: Siarkanlah
\npernikahan ini dan lakukanlah di masjid-masjid, dan mainkanlah dengan rebana!<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDi dalam hadits tersebut merupakan isyarat
\nakan dibolehkannya memainkan rebana di masjid-masjid karena acara resepsi
\npernikahan. Dengan demikian atas ketaslimannya (menerima hukum dibolehkannya
\nmemainkan rebana), maka dengan itu diqiyaskan atau dianalogikan kepada
\nmemainkan rebana selain untuk acara resepsi pernikahan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2. Sunan Ibnu Majah, jilid 1 halaman 611,
\ncetakan \u201cDarul Fikr\u201d Beirut Libanon dengan keterangan sebagai berikut:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\ufea3\ufeaa\ufe9b\ufee8\ufe8e \ufee7\ufebc\ufeae \ufe91\ufee6 \ufecb\ufee0\ufef2 \ufe8d\ufedf\ufea0\ufeec\ufec0\ufee4\ufef2 \ufeed \ufe8d\ufedf\ufea8\ufee0\ufef4\ufede \ufe91\ufee6 \ufecb\ufee4\ufeae\ufeed<\/span><\/span><\/span> .<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufed7\ufe8e\ufedd : \ufea3\ufeaa\ufe9b\ufee8\ufe8e \ufecb\ufef4\ufeb4\ufef0 \ufe8d\ufe91\ufee6 \ufef3\ufeee\ufee7\ufeb2 , \ufecb\ufee6 \ufea7\ufe8e\ufedf\ufeaa \ufe91\ufee6 \ufe8d\ufedf\ufef4\ufe8e\ufeb1<\/span><\/span><\/span> ,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufecb\ufee6 \ufead\ufe91\ufef4\ufecc\ufe94 \ufe91\ufee6 \ufe83\ufe91\ufef2 \ufecb\ufe92\ufeaa \ufe8d\ufedf\ufeae\ufea3\ufee4\ufee6 , \ufecb\ufee6 \ufe8d\ufedf\ufed8\ufe8e\ufeb3\ufee2 , \ufecb\ufee6<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufecb\ufe8e\ufe8b\ufeb8\ufe94 , \ufecb\ufee6 \ufe8d\ufedf\ufee8\ufe92\ufef2 \ufebb\ufee0\ufef0 \ufe8d\ufedf\ufee0\ufeea \ufecb\ufee0\ufef4\ufeea \ufeed \ufeb3\ufee0\ufee2 \ufed7\ufe8e\ufedd :
\n\ufe83\ufecb\ufee0\ufee8\ufeee\ufe8d<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufeeb\ufeac\ufe8d \ufe8d\ufedf\ufee8\ufedc\ufe8e\ufea1 , \ufeed \ufe8d\ufebf\ufeae\ufe91\ufeee\ufe8d \ufecb\ufee0\ufef4\ufeea \ufe91\ufe8e\ufedf\ufed0\ufeae\ufe91\ufe8e\ufedd<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nArtinya: Telah menceritakan kepada kami Nashr
\nbin al-Jahdhomi dan Kholil bin Amr, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami
\nIsya ibnu Yunus, dari Kholid bin Ilyas, dari Robi\u2019ah bin Abi Abdurrahman, dari
\nal-Qasim, dari Aisyah, dari Nabi shallallaahu \u2018alaihi wa sallam, beliau
\nbersabda: Dan siarkanlah pernikahan ini dan mainkanlah rebana!.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n3. Sunan at-Tirmidzi, jilid 2 halaman 276,
\ncetakan \u201cDarul Fikr\u201d Beirut Libanon dengan keterangan sebagai berikut:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\ufea3\ufeaa\ufe9b\ufee8\ufe8e \ufe83\ufea3\ufee4\ufeaa \ufe91\ufee6 \ufee3\ufee8\ufef4\ufeca . \ufe83\ufea7\ufe92\ufeae\ufee7\ufe8e \ufef3\ufeb0\ufef3\ufeaa \ufe91\ufee6 \ufeeb\ufe8e\ufead\ufeed\ufee5 .
\n\ufe83\ufea7\ufe92\ufeae\ufee7\ufe8e<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufecb\ufef4\ufeb4\ufef0 \ufe91\ufee6 \ufee3\ufef4\ufee4\ufeee\ufee5 \ufecb\ufee6 \ufe8d\ufedf\ufed8\ufe8e\ufeb3\ufee2 \ufe91\ufee6 \ufee3\ufea4\ufee4\ufeaa , \ufecb\ufee6 \ufecb\ufe8e\ufe8b\ufeb8\ufe94<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufed7\ufe8e\ufedf\ufe96 : \ufed7\ufe8e\ufedd \ufead\ufeb3\ufeee\ufedd \ufe8d\ufedf\ufee0\ufeea \ufebb\ufee0\ufef0 \ufe8d\ufedf\ufee0\ufeea \ufecb\ufee0\ufef4\ufeea \ufeed \ufeb3\ufee0\ufee2 :
\n\ufe83\ufecb\ufee0\ufee8\ufeee\ufe8d<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufeeb\ufeac\ufe8d \ufe8d\ufedf\ufee8\ufedc\ufe8e\ufea1 \ufeed \ufe8d\ufe9f\ufecc\ufee0\ufeee\ufee9 \ufed3\ufef0 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufeb4\ufe8e\ufe9f\ufeaa , \ufeed \ufe8d\ufebf\ufeae\ufe91\ufeee\ufe8d
\n\ufecb\ufee0\ufef4\ufeea<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\ufe91\ufe8e\ufedf\ufeaa\ufed3\ufeee\ufed1 . \ufeeb\ufeac\ufe8d \ufea3\ufeaa\ufef3\ufe9a \ufea3\ufeb4\ufee6 \ufecf\ufeae\ufef3\ufe90 \ufed3\ufef0 \ufeeb\ufeac\ufe8d \ufe8d\ufedf\ufe92\ufe8e\ufe8f<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nArtinya: \u201cTelah menceritakan kepada kami
\nAhmad bin Mani\u2019. Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun. Telah
\nmenceritakan kepada kami Isya bin<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nMaimun dari al-Qasim bin Muhammad, dari
\nAisyah beliau berkata: Rasulullah saw bersabda: Siarkanlah pernikahan ini dan
\nlakukanlah di masjid-masjid, dan mainkanlah dengan rebana ! Ini Hadits Hasan
\nGharib di dalam Bab ini.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n4. Telah menceritakan kepada
\nkami Musaddad telah menceritakan kepada kami Al Harits bin ‘Ubaid Abu Qudamah
\ndari ‘Ubaidullah bin Al Akhnas dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya
\nbahwa seorang wanita telah datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan
\nberkata; wahai Rasulullah, sesungguhnya saya telah bernadzar untuk memukul
\nREBANA di hadapan anda. Beliau berkata: “Penuhi nadzarmu!” Ia
\nberkata; sesungguhnya saya bernadzar untuk menyembelih di tempat ini dan ini.
\nYaitu tempat yang dahulu orang-orang Jahiliyah menyembelih padanya. Beliau
\nberkata: “Untuk patung?” Ia berkata; tidak. Beliau berkata:
\n“Untuk berhala?” Ia berkata; tidak. Beliau berkata: “Penuhi
\nnadzarmu!” (HR. Abu Daud No.2880)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n5. Telah menceritakan kepada
\nkami Yahya bin Bukair berkata, telah menceritakan kepada kami Al Laits dari
\n‘Uqail dari Ibnu Syihab dari ‘Urwah dari ‘Aisyah, bahwa Abu Bakar? radliallahu
\n‘anhu pernah masuk menemuinya pada hari-hari saat di Mina (Tasyriq). Saat itu
\nada dua budak yang sedang bermain REBANA<\/span>,
\nsementara Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menutupi wajahnya dengan kain.
\nKemudian Abu Bakar melarang dan menghardik kedua sahaya itu, maka Nabi
\nshallallahu ‘alaihi wasallam melepas kain yang menutupi wajahnya seraya
\nbersabda: “Biarkanlah wahai Abu Bakar. Karena ini adalah Hari Raya
\n‘Ied.” Hari-hari itu adalah hari-hari Mina (Tasyriq).” ‘Aisyah
\nberkata, “Aku melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menutupi aku
\ndengan (badannya) sedangkan aku menyaksikan budak-budak Habasyah yang sedang
\nbermain di dalam masjid. Tiba-tiba ‘Umar menghentikan mereka, maka Nabi
\nshallallahu ‘alaihi wasallam pun bersabda: “Biarkanlah mereka dengan
\njaminan Bani Arfidah, yaitu keamanan.” (HR. Bukhori N0.394)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTanya jawab tentang Hadroh kepada Al Habib
\nMundzir bin Fuad Al Musawa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPertanyaan. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAssalamu\u2019alaikum Wr,Wb.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHabib, saya mohon penjelasan\/dalil mengenai
\ndiperbolehkannya, memukul<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nrebana di dalam masjid terutama pada acara
\nmaulid.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nkarena ada teman saya yang menanyakan hal tersebut.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\ninsyaAllah jawaban dari habib saya akan
\ninformasikan kepada hadirin melalui selebaran, pada acara maulid Akbar tgl 1
\nApril di Masjid kami Al Majid (Jakarta Pusat)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl Afwu<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nJazaakallah khairon katsir.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWassalamu\u2019alaikum Wr,Wb.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJawaban Al Habib Mundzir Al Musawa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAlaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\ncahaya keridhoan Nya semoga selalu menerangi
\nanda dan keluarga,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSaudaraku yg kumuliakan,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nDidalam madzhab syafii bahwa Dufuf (rebana)
\nhukumnya Mubah secara Mutlak (Faidhulqadir juz 1 hal 11),<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\ndiriwayatkan pula bahwa para wanita memukul
\nrebana menyambut Rasulullah saw disuatu acara pernikahan, dan Rasul saw
\nmendengarkan syair mereka dan pukulan rebana mereka, hingga mereka berkata :
\nbersama kami seorang nabi yg mengetahui apa yg akan terjadi\u201d, maka Rasul saw
\nbersabda : \u201cTinggalkan kalimat itu, dan ucapkan apa apa yg sebelumnya telah kau
\nucapkan\u201d. (shahih Bukhari hadits no.4852),<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\njuga diriwayatkan bahwa rebana dimainkan saat
\nhari asyura di Madinah dimasa para sahabat radhiyallahu \u2018anhum (sunan Ibn Majah
\nhadits no.1897)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDijelaskan oleh Imam Ibn Hajar bahwa Duff
\n(rebana) dan nyanyian pada pernikahan diperbolehkan walaupun merupakan hal
\nlahwun (melupakan dari Allah), namun dalam pernikahan hal ini (walau lahwun)
\ndiperbolehkan (keringanan syariah karena kegembiraan saat nikah), selama tak
\nkeluar dari batas batas mubah, demikian sebagian pendapat ulama (Fathul Baari
\nAlmasyhur Juz 9 hal 203)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMenunjukkan bahwa yg dipermasalahkan mengenai
\npelarangan rebana adalah karena hal yg Lahwun (melupakan dari Allah), namun
\nbukan berarti semua rebana haram karena Rasul saw memperbolehkannya, bahkan
\ndijelaskan dg Nash Shahih dari Shahih Bukhari, namun ketika mulai makna
\nsyairnya menyimpang dan melupakan dari Allah swt maka Rasul saw melarangnya,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDemikianlah maksud pelarangannya di masjid,
\nkarena rebana yg mengarah pada musik lahwun, sebagian ulama membolehkannya di
\nmasjid hanya untuk nikah walaupun Lahwun, namun sebagian lainnya mengatakan yg
\ndimaksud adalah diluar masjid, bukan didalam masjid,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\npembahasan ini semua adalah seputar hukum
\nrebana untuk gembira atas akad nikah dg lagu yg melupakan dari Dzikrullah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBerbeda dengan rebana dalam maulid, karena
\nisi syairnya adalah shalawat, pujian pada Allah dan Rasul Nya saw, maka hal ini
\ntentunya tak ada khilaf padanya, karena khilaf adalah pada lagu yg membawa
\nlahwun.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSebagaimana Rasul saw tak melarangnya, maka
\nmuslim mana pula yg berani mengharamkannya, sebab pelarangan di masjid adalah
\nmembunyikan hal yg membuat lupa dari Allah didalam masjid,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nsebagaimana juga syair yg jelas jelas
\ndilarang oleh Rasul saw untuk dilantunkan di masjid, karena membuat orang lupa
\ndari Allah dan masjid adalah tempat dzikrullah, namun justru syair pujian atas
\nRasul saw diperbolehkan oleh Rasul saw di masjid, demikian dijelaskan dalam
\nbeberapa hadits shahih dalam shahih Bukhari, bahkan Rasul saw menyukainya dan
\nmendoakan Hassan bin Tsabit ra. yg melantunkan syair di masjid, tentunya syair
\nyg memuji Allah dan Rasul Nya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nsaudaraku, rebana yg dipakai di masjid itu
\nbukan Lahwun dan membuat orang lupa dari Allah, justru rebana rebana itu
\nmembawa muslimin untuk mau datang dan tertarik hadir ke masjid, duduk
\nberdzikir, melupakan lagu lagu kafirnya, meninggalkan alat alat musik setannya,
\ntenggelam dalam dzikrullah dan nama Allah swt, asyik ma\u2019syuk menikmati rebana
\nyg pernah dipakai menyambut Rasulullah saw,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nmereka bertobat, mereka menangis, mereka
\nasyik duduk di masjid, terpanggil ke masjid, betah di masjid, perantaranya
\nadalah rebana itu tadi dan syair syair Pujian pada Allah dan Rasul Nya<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\ndan sebagaimana majelis kita telah dikunjungi
\nbanyak ulama, kita lihat bagaimana Guru Mulia Al hafidh Al habib Umar bin
\nhafidh, justru tersenyum gembira dengan hadroh majelis kita, demikian pula Al
\nAllamah Alhabib Zein bin Smeth Pimpinan Ma\u2019had Tahfidhul qur\u2019an Madinah Almunawwarah,
\ndemikian pula Al Allamah Al Habib Salim bin Abdullah Asyatiri yg Pimpinan Rubat
\nTarim juga menjadi Dosen di Universitas Al Ahqaf Yaman, .demikian Al Allamah
\nAlhabib Husein bin Muhamad Alhaddar, Mufti wilayah Baidha.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nmereka hadir di majelis kita dan gembira,
\ntentunya bila hal ini mungkar niscaya mereka tak tinggal diam, bahkan mereka
\nmemuji majelis kita sebagai majelis yg sangat memancarkan cahaya keteduhan
\nmelebih banyak majelis majelis lainnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nmengenai pengingkaran yg muncul dari beberapa
\nulama kita adalah karena mereka belum mencapai tahqiq dalam masalah ini, karena
\ntahqiq dalam masalah ini adalah tujuannya, sebab alatnya telah dimainkan
\ndihadapan Rasulullah saw yg bila alat itu merupakan hal yg haram mestilah Rasul
\nsaw telah mengharamkannya tanpa membedakan ia membawa manfaat atau tidak, namun
\nRasul saw tak melarangnya, dan larangan Rasul saw baru muncul pada saat
\nsyairnya mulai menyimpang, maka jelaslah bahwa hakikat pelarangannya adalah
\npada tujuannya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDemikian saudaraku yg kumuliakan,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nselamat atas maulid di wilayah anda, semoga
\ndalam kebahagiaan dan keluhuran selalu,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nWallahu a\u2019lam.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTanya jawab tentang Hadroh kepada Al Habib
\nMundzir bin Fuad Al Musawa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJawaban.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMengenai shalawat yg dibarengi rebana
\nmerupakan sunnah Rasul saw, hanya ustad-ustad yg tak mengerti hukum syariah yg
\nmelarangnya, mereka tertipu dg kebodohannya sendiri.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nsebagaimana Ijma\u2019 seluruh Ulama Ahlussunnah
\nwaljamaah pengertian sunnah adalah apa apa yg dikerjakan oleh Rasul saw, dan
\napa apa yg diperintahkan oleh Rasul saw, dan apa apa yg dilihat oleh Rasul saw
\ndan beliau saw tak melarangnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nmaka fahamlah kita bahwa bila Rasul saw
\nmelihatnya dan tak melarangnya maka itu adalah sunnah, dan Rasul saw disambut
\noleh Muhajirin dan Anshor dg rebana dan qasidah thala\u2019al badru alaina ketika
\nbeliau tiba dalam hijrahnya dari Makkah menuju Madinah,, dan Rasul saw tak
\nmelarangnya. (teriwayatkan dalam hampir seluruh kitab sirah Nabi saw)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nmaka tiada pula sahabat melarang rebana,
\ntidak pula tabi\u2019in, tak pula Muhadditsin, lalu siapa yg melarangnya?, mungkin
\nmereka lebih mulia dari Rasul saw hingga melarang apa apa yg tak dilarang oleh
\nRasul saw.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nmereka mengatakan bahwa Rasul saw
\nmembiarkannya karena saat itu keimanan kaum anshar masih baru, butuh
\npenyesuaian untuk melarangnya, hujjah ini munkar, karena bila hal itu benar
\nmaka pasti ada pelarangan dari Rasul saw ditahun-tahun berikutnya, dan itu tak
\npernah terjadi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nanda tanyakan saja pd ustadz anda, munculkan
\nsatu saja, hadits yg melarang rebana yg dilakukan oleh Anshar, mereka melarang
\ntanpa punya dalil, jangankan shahih, hadits dhaif pun tak ada, bahkan ucapan
\nsahabat pun tak ada, tidak pula para Imnam Imam Muhadditsin.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\ndarimana pula orang orang itu mengenal
\nshalawat dengan rebana kalau bukan dari Anshar yg memulainya dan Rasul saw tak
\nmelarangnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSemoga Allah memberi hidayah pd nya agar ia
\nkembali dan sembuh dari wabah penyakit hati yg sedang gencar menjangkiti
\npermukaan bumi ini, wabah yg bukan membawa penyakit di bumi, tapi membawa
\nkesengsaraan di alam kubur dan akhirat,<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nmengenai alat musik lainnya, ada pelarangan
\ndengan Nash hadits yg jelas, seperti alat musik petik, Mizmar (seruling yg
\nmencembung ditengahnya),dan beberapa alat musik lainnya yg memang ada Nash yg
\njelas, namun bukan rebana.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWebsite
\n: http:\/\/shulfialaydrus.blogspot.co.id\/ atau
\nhttps:\/\/shulfialaydrus.wordpress.com\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram
\n: @shulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram
\nMajelis Nuurus Sa’aadah : @majlisnuurussaadah<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTwitter
\n: @shulfialaydrus dan @shulfi    <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram
\n: @habibshulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram
\nMajelis Nuurus Sa’aadah : @majlisnuurussaadah<\/span><\/div>\n
\nFacebook
\n: https:\/\/www.facebook.com\/habibshulfialaydrus\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nGroup
\nFacebook : Majelis Nuurus Sa\u2019aadah atau
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/groups\/160814570679672\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDonasi
\natau infak atau sedekah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nBank
\nBRI Cab. JKT Joglo. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAtas
\nNama : Muhamad Shulfi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nNo.Rek
\n: 0396-01-011361-50-5. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPenulis
\n: Muhammad Shulfi bin Abunawar Al \u2018Aydrus, S.Kom.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0645\u062d\u0645\u062f
\n\u0633\u0644\u0641\u0649 \u0628\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0646\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u0631\u0648\u0633<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dalil rebana, terbangan atau hadroh. Boleh hukumnya memainkan rebana (dan diiringi dengan pembacaan shalawat) meskipun…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ilmu-dan-amalan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1972"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1972\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}