\nOrang \nyang menuntut ilmu itu harus memiliki beberapa adab yang bersifat syar\u2019i. \nAdapun di antara adab itu antaralain:<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1. \nSebelum masuk ke dalam tempat mencari ilmu (madrasah\/majelis ta\u2019lim), \ndisunnahkan untuk bersuci dengan wudhu\u2019, memakai pakaian yang bersih dan suci \nserta memakai parfum, dan menggunakan siwak. Supaya sampai di madrasah sudah \ndalam keadaan rapi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2. \nMenyiapkan peralatan yang akan dibawa ketika belajar, supaya ketika hadir di \nmadrasah sudah tidak perlu kembali lagi karena ada yang masih kurang.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n3. \nDuduknya yang tenang, menghormati guru dan ilmu di tempat yang sesuai dengan \nadab, maksudnya tidak terlalu dekat, tetap (istiqomah), serta menghadap ke guru \ndan arah kiblat.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n4. \nMemulai belajar dengan mengucapkan basmallah, hamdallah, dan shalawat untuk \nNabi Muhammad Saw. Sekeluarga dan para sahabat. Begitu pula ketika mengakhiri \njuga mengucap hamdallah.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n5. \nMemperhatikan terhadap pelajaran yang di terangkan oleh guru supaya faham, dan \nmenandai masalah-masalah yang belum difaham supaya ditanyakan kepada gurunya \nsehingga faham.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n6. \nSepulang dari madrasah sampai di rumah kemudian muroja\u2019ah (mengulang) pelajaran \nyang baru dipelajari sampai pindah ke hati. Begitu juga muroja\u2019ah saat sebelum \nmasuk (belajar) lagi supaya ilmu tetap benar-benar terikat erat dalam hati.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n7. \nMenggunakan budi pekerti yang luhur. Karena orangyang mencari ilmu syara\u2019 itu \nbenar-benar sibuk mencari tingginya masalah dunia dan agama.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n8. \nHarus halal makanan, dan pakaiannya. Begitu juga dengan peralatan belajarnya. \nKarena hal itu yang menyababkan terang dan beningnya hati yang sesuai untuk \ntempat ilmu. (Kitab Tanbihul Muta\u2019alim – Ahmad Maisur Sindi Ath Thursidi)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n9. \nMeminimalis hal-hal yang mubah (jangan terlalu banyak makan dan minum). Dan \nmenjauhi hal-hal yang bisa merujuk ke perbuatan dosa. Karena satu dosa saja \nsudah menjadi kotoran di hati. Imam Syafi\u2019i berkata: \u201dTidak sampai kemulyaan \nyang sempurna seseorang yang menuntut ilmu dengan memanjakan badan dan hidup \nbermewah-mewahan.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n10. \nHarus sungguh-sungguh <\/span>berbuat baik \nkepada orang tua. Dan ketika sudah meninggal supaya didoakan dan meninggalkan \nuntuk mereka pahala dari amal shaleh kita. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n11. \nHarus mengakui keluhuran dan keunggulan guru supaya esok bisa menjadi orang \nyang beruntung.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n12. \nHarus sungguh-sungguh membuat guru itu ridho. Dan menghormati guru dengan \nikhlas. Karena hal itu yang membuat pelajar menjadi orang utama. Imam Baihaki \nmenceritakan hadits marfu\u2019 dari sahabat Abi Huroiroh ra. : \u201cTawadhu\u2019lah kamu \nsekalian terhadap orang yang mengajarimu. Syeikh Mughiroh itu menghormati Syekh \nIbrohim seperti hormat kepada ratu.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n13. \nJangan sampai pindah-pindah. Menjadikan tidak enaknya atau bosannya guru. \nKarena itu menjadi sebab cacat yang merusak faham dan merusak kesopanan. Bahkan \nmenurut Syeikh Ibnu Sholah khawatir bisa menghalangi manfaatnya ilmu.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n14. \nMinta izin kepada guru ketika tidak bisa hadir. Dengan alasan ada udzur dan \nmenyebutkan udzurnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n15. \nHarus bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu sampai berhasil, karena ilmu itu \ntidak bisa didapat dengan enak-eanaknya badan dan malas-malasan.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n16. \nDiawal harus mengetahui lafadhnya, kemudian bahasa I\u2019rob dan maknanya manthuq \n(dibicarakan) dan mafhumnya (difahami) dengan jelas. Dan dengan memperbanyak \nhafalan hal-hal yang menjadi musykil serta tulisannya. Karena orang yang \nmencari ilmu hanya cukup dengan menulis tanpa mendengarkan, dst itu hanya akan \nmenerima kesusahan saja tanpa menghasilkan apa-apa<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n17. \nHarus diskusi dengan para muallim, karena hidupnya itu dengan diskusi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n18. \nDalam menghafal ilmu \u201cilmu harus dengan bertahap sedikit demi sedikit. Dengan \nbegitu insyaAllah memperoleh apa yang diharapkan. Karena orang yang dalam \nmencari ilmu itu dengan seketika, kemudian hilang semuanya. Tentu sia-sia \ntenaganya.\u201d<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n19. \nMembagi waktu, jangan sampai ada waktu yang kosong dari haknya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n20. \nSupaya merapikan semua hal dengan rajin dan ditempatkan sesuai tempatnya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n21. \nHarus menjauhi sifat bosan, malas.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n22. \nMemperbanyak deresan (mempelajari atau mengulang-ngulang pelajaran) di malam \nhari dengan muthola\u2019ah. Lebih-lebih di waktu sahur, supaya bisa menyusul para \nulama.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n23. \nJangan sampai pindah-pindah, suka menghafal dan membaca ilmu walaupun sudah \ndianggap gampang.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n24. \nJangan malu dan sombong tidak mau minta ilmu dari orang yang lebih rendah \nberdasarkan nasab atau usia atau yang lainnya, tidak bisa menerima ilmu orang \nyang malu dan sombong. Mencari ilmu juga bisa seumpama sudah ada air yang \nmengalir ke atas atau sudah ada gagak putih. Orang yang tidak mau menanggung \nhinanya di waktu yang hanya sementara maka orang itu akan hina dengan \nkebodohannya selama-lamanya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n25. \nMemperbagus niat, sekiranya ikhlas lillahi ta\u2019ala, bukan sekedar untuk mencari \nharta dunia yang rendah, atau menjadi pemimpin dan mencari pujian. Seharusnya \ndia menjadi orang yang mencari ilmu sebagaimana mestinya ditujukan kepada \nAllah. Adapun Orang yang mencari ilmu itu tidak ada lagi kecuali untuk mencari \nharta dunia. Itu besok di hari kiamat tidak dapat mencium harumnya surga.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n26. \nJangan pindah-pindah madrasah. Kalau ilmunya hanya untuk berdebat atau pamer \natau sombong.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n27. \nHarus menjalankan ilmunya adab dan ilmu fadhoilul a\u2019mal (keutamaan beramal). \nKarena amal itu menjadi zakatnya ilmu dan menjadi penyebab hafal ilmu. Untuk \nitu siapapun yang ingin hafadz ilmu supaya mengamalkan ilmunya.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n28. \nKetika sudah mendapat ilmu walaupun satu kalimah saja supaya diajarkan kepada \norang lain dengan ikhlas. Supaya jangan sampai menjadi orang yang bakhil bil \n\u2018ilmi (pelit dengan ilmu).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJika \npengajar dan pelajar itu sudah menjalankan itu, maka sungguh sudah sempurna \nnikmat yang agung. Ketika pengajar sudah mengumpulkan: sabar, rendah hati, dan \nakhlak yang bagus maka sungguh sempurna nikmatnya kepada pelajar. Dan ketika \npelajar sudah mengumpulkan: akal, adab dan pemahaman yang bagus maka sungguh \nsudah sempurna nikmatnya kepada pengajar. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n(Kitab \nTanbihul Muta\u2019alim – Ahmad Maisur Sindi Ath Thursidi)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAl Imam \nMuhammad bin Muhammad Al Ghazali di dalam kitab Bidayatul Hidayah mengatakan<\/span> : \nJika engkau seorang murid, maka beradablah kepada gurumu dengan adab yang \nmulia, adab-adab mulia tersebut adalah : <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n1. \nMendahului salam dan penghormatan kepadanya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n2. \nTidak banyak berbicara di hadapannya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n3. \nTidak berbicara sebelum guru bertanya dan tidak bertanya sebelum mohon izin \ndarinya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n4. \nTidak menyampaikan sesuatu yang menentang pendapatnya atau menukil pendapat \nulama lain yang berbeda dengannya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n5. \nTidak mengisyaratkan sesuatu yang berbeda dengan pendapatnya sehingga engkau \nmerasa lebih benar darinya. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n6. Tidak \nbermusyawarah dengan seseorang di hadapannya dan tidak banyak menoleh ke \nberbagai arah, tetapi sebaiknya engkau duduk di hadapannya dengan menundukkan \nkepala, tenang, penuh adab seperti saat engkau melakukan shalat. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n7. \nTidak banyak bertanya kepadanya saat dia lelah atau sedang susah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nIkut \nberdiri ketika dia bangun dari duduk. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n8. \nTidak bertanya ketika ia di jalan sebelum sampai di rumah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n9. \nTidak berburuk sangka kepada guru dalam tindakannya yang engkau anggap mungkar \nsecara lahir, karena pasti dia lebih memahami rahasia-rahasia dirinya sendiri. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nHendaknya \nengkau mengingat kisah Nabi Musa as. saat berguru kepada Nabi Khidir as. dan \nsaat Nabi Musa as. melakukan kesalahan dengan ingkar kepadanya hanya karena \nberdasar kepada hukum zhahir (terlihat mata).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAllah \nmenukil ucapan Nabi Musa kepada Nabi Khidir tersebut dalam firman-Nya Q.S \nAl-Kahfi ayat 17 :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n\u201dMengapa \nengkau melubangi perahu itu, apakah untuk menenggelamkan penumpangnya? Sungguh, \nengkau telah berbuat sesuatu kesalahan\u201d.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n(Nabi \nMusa AS telah dianggap salah dalam ingkarnya karena berpegang pada hukum yang \nlahir).<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n(Kitab \nBidayatul Hidayah \u2013 Al Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali)<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAdapun \nsanad muttashil (bersambung) kepada Imam Al Ghazali Rahimahullah yang alfaqir \n(Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al \u2018Aydrus) miliki sebagai berikut:<\/o:p><\/span><\/div>\n