{"id":315,"date":"2020-01-28T00:32:00","date_gmt":"2020-01-28T00:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shulfialaydrus.id\/mns\/2020\/01\/28\/begitu-pentingnya-sanad-dalam-islam\/"},"modified":"2020-01-28T00:32:00","modified_gmt":"2020-01-28T00:32:00","slug":"begitu-pentingnya-sanad-dalam-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/2020\/01\/28\/begitu-pentingnya-sanad-dalam-islam\/","title":{"rendered":"BEGITU PENTINGNYA SANAD DALAM ISLAM."},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nBEGITU PENTINGNYA SANAD
\nDALAM ISLAM<\/span><\/span>.<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDefinisi Sanad<\/span>.<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201cSanad\u201d adalah
\nbahasa arab yang berasal dari kata dasar sanada, yasnudu (<\/span>\u064a\u0633\u0646\u062f<\/span><\/span><\/span> \u0633\u0646\u062f<\/span><\/span><\/span><\/span>),
\nartinya: \u201csandaran\u201d atau \u201ctempat bersandar\u201d atau \u201c tempat berpegang\u201d atau
\nberarti \u201cyang dipercaya\u201d atau “yang sah\u201d, sebab hadits itu selalu
\nbersandar padanya dan dipegangi atas kebenarannya.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSedang menurut istilah ialah:<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0627\u0644\u0633\u0646\u062f \u0647\u0648 \u0633\u0644\u0633\u0644\u0629
\n\u0627\u0644\u0631\u062c\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0635\u0648\u0644\u0629 \u0644\u0644\u0645\u062a\u0646<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSanad ialah silsilah matarantai orang-orang yang menghubungkan kepada
\nmatan hadits.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0627\u0644\u0623\u062e\u0628\u0627\u0631 \u0639\u0646 \u0637\u0631\u064a\u0642
\n\u0627\u0644\u0645\u062a\u0646<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/span><\/span>\u201cpemberitaan
\ntentang jalan (yang dilalui) matan\u201d<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0627\u0644\u0633\u0646\u062f \u0647\u0648 \u0633\u0644\u0633\u0644\u0629
\n\u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0646\u0642\u0644\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0646 \u0639\u0646 \u0635\u062f\u0631\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSanad  ialah matarantai para perawi yang memindahkan hadits dari
\nsumbernya yang pertama.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAdapun definisi sanad menurut buku yang disusun oleh Drs. H. Mudasir yaitu:
\nKata sanad menurut bahasa adalah sandaran atau sesuatu yang
\ndijadikan sandaran. Dikatakan demikian, karena setiap hadits selalu bersandar
\nkepadanya. Adapun tentang arti sanad menurut istilah, terdapat rumusan
\npengertian. Al-Badru bin Jamaah dan At-Tiby mengatakan
\nbahwa sanad adalah:<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0627\u0644\u0623\u062e\u0628\u0627\u0631 \u0639\u0646
\n\u0637\u0631\u064a\u0642 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0646<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span><\/span><\/span><\/span>\u201cBerita tentang jalan matan\u201d<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSebagaimana ulama ada yang mendefinisikan:<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0633\u0644\u0633\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0631\u062c\u0627\u0644
\n\u0627\u0644\u0645\u0648\u0635\u0644\u0629 \u0644\u0644\u0645\u062a\u0646<\/span><\/span><\/span>        <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/span><\/span>\u201cSilsilah
\norang-orang (yang meriwayatkan hadits), yang menyampaikannya pada matan
\nhadits\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n
\n<\/span>Ada juga ulama yang mendefinisikan:<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0633\u0644\u0633\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646
\n\u0646\u0642\u0644\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0646 \u0639\u0646 \u0645\u0635\u062f\u0631\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/span><\/span>\u201cSilsilah para
\nperawi yang menukilkan hadits dari sumbernya yang pertama\u201d.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari definisi di atas, maka yang dimaksud dengan istilah<\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>\u201dsilsilah
\norang\u201d ialah susunan atau rangkaian matarantai<\/span><\/span><\/span> <\/span>orang-orang yang menyampaikan materi
\nhadits tersebut, mulai dari yang disebut pertama sampai kepada Rasulullah Saw.,
\ndimana semua perbuatan, ucapan, pengakuan dan lainnya merupakan suatu materi
\natau matan hadits.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nOleh sebab itu, yang dinamakan sanad hanyalah yang berlaku pada sederetan
\nmatarantai orang-orang, bukan dari sudut pribadi secara perorangan, sebab
\nsebutan untuk perorangan yang menyampaikan hadits adalah perawi atau rawi.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPentingnya Sanad Ilmu.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari Abdullah ibn Mas\u2019ud
\nra., Rasulullah saww. bersabda:<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f
\n\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0642\u064e\u0631\u0652\u0646\u0650\u064a \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n <\/span>\u201cSebaik-baik manusia adalah (yang hidup) di
\nzamanku, kemudian orang-orang setelahnya, kemudian orang-orang setelahnya\u201d.
\n(HR. Bukhari, No. 2652, Muslim, No. 6635).<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRasulu<\/span><\/span>llah saww.
\nbersabda, \u201cBarangsiapa menguraikan Al Qur\u2019an dengan akal pikirannya sendiri
\n(tanpa guru) dan merasa benar, maka sesungguhnya dia telah berbuat kesalahan.\u201d.
\n(HR. Ahmad)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari Ibnu
\n\u2018Abbas r.a. berkata Rasulullah saww. bersabda, \u201cdi dalam agama itu tidak ada
\npemahaman berdasarkan akal pikiran, sesungguhnya agama itu dari Tuhan,
\nperintah-Nya dan larangan-Nya.\u201d (HR. Ath Thabarani)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nIbnul
\nMubarak berkata : <\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0627\u0644\u0625\u0650\u0633\u0652\u0646\u064e\u0627\u062f\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652\u0644\u0627\u064e \u0627\u0644\u0625\u0650\u0633\u0652\u0646\u064e\u0627\u062f\u064f \u0644\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0627\u0621\u064e \u0645\u064e\u0627
\n\u0634\u064e\u0627\u0621\u064e<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/span><\/span>\u201dSanad merupakan bagian dari agama, kalaulah bukan
\nkarena sanad, maka pasti akan bisa berkata siapa saja yang mau dengan apa saja
\nyang diinginkannya.\u201d (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Muqoddimah kitab
\nShahihnya 1\/47 No. 32)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari Ibnu
\nAbbas ra., Rasulullah saww. Bersabda : <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0641\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0628\u0650\u0631\u064e\u0623\u0652\u064a\u0650\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u0648\u0651\u064e\u0623\u0652 \u0645\u064e\u0642\u0652\u0639\u064e\u062f\u064e\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e
\n\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0631\u0650<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201dBarangsiapa
\nyang berkata mengenai Al-Qur\u2019an tanpa ilmu maka ia menyediakan tempatnya
\nsendiri di dalam neraka.\u201d. (HR.At Tirmidzi)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nImam Malik
\nra. berkata : \u201cHendaklah seseorang penuntut itu hafalannya (matan hadith dan
\nilmu) daripada ulama, bukan daripada Suhuf (lembaran)\u201d. (Al-Kifayah oleh Imam
\nAl Khatib m\/s 108)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nImam Asy
\nSyafi\u2019i ra. mengatakan : \u201cTiada ilmu tanpa sanad.\u201d.<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nImam Asy
\nSyafi\u2019i ra. juga berkata : \u201cBaransiapa yang bertafaqquh (coba memahami agama)
\nmelalui isi kandungan buku-buku, maka dia akan mensia-siakan hukum (kefahaman
\nsebenar-benarnya).\u201d. (Tazkirah As-Sami\u2019e: 87)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nberkata Imam
\nAsy Syafi\u2019i ra. : \u201cOrang yang belajar ilmu tanpa sanad guru bagaikan orang yang
\nmengumpulkan kayu bakar digelapnya malam, ia membawa pengikat kayu bakar yang
\nterdapat padanya ular berbisa dan ia tak tahu\u201d (Faidhul Qadir juz 1 hal 433) <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBerkata pula
\nImam Ats Tsauri ra. : <\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n\u0627\u0644\u0625\u0633\u0646\u0627\u062f \u0633\u0644\u0627\u062d
\n\u0627\u0644\u0645\u0624\u0645\u0646 \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0644\u0645 \u064a\u0643\u0646 \u0645\u0639\u0647 \u0633\u0644\u0627\u062d \u0641\u0628\u0623\u064a \u0633\u0644\u0627\u062d \u064a\u0642\u0627\u062a\u0644<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/span><\/span>\u201cSanad adalah senjata orang mukmin, maka bila kau
\ntak punya senjata maka dengan apa kau akan berperang?\u201d, <\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nberkata pula
\nImam Ibnul Mubarak : \u201cPelajar ilmu yang tak punya sanad bagaikan penaik atap
\nnamun tak punya tangganya, sungguh telah Allah muliakan ummat ini dengan
\nsanad.\u201d. (Faidhul Qadir juz 1 hal 433).<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl-Qodhi Abu Bakar Al-Arabi berkata di dalam kitabnya Siroojul
\nmuridin hal : 80 :<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0643\u0631\u0645 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0646\u0627\u062f\u060c \u0644\u0645 \u064a\u0639\u0637\u0647 \u0623\u062d\u062f \u063a\u064a\u0631\u0647\u0627\u060c \u0641\u0627\u062d\u0630\u0631\u0648\u0627 \u0623\u0646
\n\u062a\u0633\u0644\u0643\u0648\u0627 \u0645\u0633\u0644\u0643 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649 \u0641\u062a\u062d\u062f\u062b\u0648\u0627 \u0628\u063a\u064a\u0631 \u0625\u0633\u0646\u0627\u062f \u0641\u062a\u0643\u0648\u0646\u0648\u0627 \u0633\u0627\u0644\u0628\u064a\u0646 \u0646\u0639\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646
\n\u0623\u0646\u0641\u0633\u0643\u0645\u060c \u0645\u0637\u0631\u0642\u064a\u0646 \u0644\u0644\u062a\u0647\u0645\u0629 \u0625\u0644\u064a\u0643\u0645\u060c \u0648\u062e\u0627\u0641\u0636\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0632\u0644\u062a\u0643\u0645\u060c \u0648\u0645\u0634\u062a\u0631\u0643\u064a\u0646 \u0645\u0639 \u0642\u0648\u0645 \u0644\u0639\u0646\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u063a\u0636\u0628
\n\u0639\u0644\u064a\u0647\u0645\u060c \u0648\u0631\u0627\u0643\u0628\u064a\u0646 \u0644\u0633\u0646\u062a\u0647\u0645.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u201c Allah memuliakan umat ini dengan isnad yg tdk diberikan pada
\nselain umat ini. Maka berhati-hatilah kalian dari mengikuti jalan Yahudi dan
\nNashoro shingga kalian berbicara (tentang ilmu) tanpa sanad maka kalian menjadi
\norang yang mencabut nikmat Allah dr diri kalian, menyodorkan kecurigaan,
\nmerendahkan kedudukan dan bersekutu pd kaum yang Allah laknat dan murkai \u201c<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAl-Hafidh
\nImam Ats Tsauri ra. mengatakan : \u201cPenuntut ilmu tanpa sanad adalah bagaikan orang
\nyang ingin naik ke atap rumah tanpa tangga.\u201d.<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBahkan Al
\nImam Abu Yazid Al Bustamiy ra. berkata : <\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u0645\u0646 \u0644\u0627 \u0634\u064a\u062e\u064e \u0644\u0647\u061b \u0641\u0634\u064a\u062e\u064f\u0647 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/span><\/span>\u201cBarangsiapa tidak memiliki susunan guru dalam
\nbimbingan agamanya, tidak ragu lagi niscaya gurunya syetan.\u201d. (Tafsir Ruhul-Bayan
\nJuz 5 hal. 203)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nAsy Syeikh
\nAs Sayyid Yusuf Bakhour Al Hasani menyampaikan bahwa : \u201cmaksud dari
\npengijazahan sanad itu adalah agar kamu menghafazh bukan sekadar untuk
\nmeriwayatkan tetapi juga untuk meneladani orang yang kamu mengambil sanad daripadanya,
\ndan orang yang kamu ambil sanadnya itu juga meneladani orang yang di atas di
\nmana dia mengambil sanad daripadanya dan begitulah seterusnya hingga berujung
\nkepada kamu meneladani Rasulullah shallallahu \u2018alaihi wasallam. Dengan
\ndemikian, keterjagaan al-Qur\u2019an itu benar-benar sempurna baik secara lafazh,
\nmakna dan pengamalan.\u201c.<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSheikh Ibn
\nJama\u2019ah berkata : \u201cSebesar-besar musibah adalah dengan bergurukan sahifah
\n(lembaran-lembaran atau buku).\u201d. (Ibn Al-Jama\u2019ah: 87 dan dinukilkan dalam
\nMuqoddimah Syarh Al-Maqawif 1\/90)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nImam
\nBadruddin ibn Jama\u2019ah : \u201cHendaklah seseorang penuntut ilmu itu berusaha
\nmendapatkan Syeikh yang mana dia seorang yang menguasai ilmu-ilmu Syariah
\nsecara sempurna, yang mana dia melazimi para syeikh yang terpercaya di zamannya
\nyang banyak mengkaji dan dia lama bersahabat dengan para ulama\u2019, bukan berguru
\ndengan orang yang mengambil ilmu hanya dari lembar kertas dan tidak pula
\nbersahabat dengan para syeikh (ulama\u2019) yang agung.\u201d. (Tazkirah As-Sami\u2019 wa
\nAl-Mutakallim 1\/38)<\/span><\/span> <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\ndan Nabi juga
\nmemerintahkan supaya berpegang tegung pada jamaah mayoritas<\/span><\/span>, <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nDari Anas
\nbin Malik ra berkata : \u201cAku mendengar Rasulullah saww. bersabda : \u201cSesungguhnya
\numatku tidak akan bersepakat pada kesesatan, oleh karena itu, apabila kalian
\nmelihat terjadinya perselisihan, maka ikutilah kelompok mayoritas.\u201d. (HR. Ibnu
\nMajah No. 3950, Abd bin Humaid dalam Musnad-nya (1220) dan Ath Thabarani dalam
\nMusnad Al Syamiyyin (2069). <\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWallahu a\u2019lm
\nbishshowab. <\/span><\/span><\/p>\n

Itulah
\nbeberapa hadits dan dalil-dalil tentang pentingnya menuntut ilmu dengan berguru
\ndan bersanad. <\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

\n<\/div>\n
\nWebsite :
\nhttp:\/\/shulfialaydrus.blogspot.co.id\/ atau
\nhttps:\/\/shulfialaydrus.wordpress.com\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram :
\n@shulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nInstagram Majelis
\nNuurus Sa’aadah : @majlisnuurussaadah<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTwitter :
\n@shulfialaydrus dan @shulfi    <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram :
\n@habibshulfialaydrus<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nTelegram Majelis Nuurus
\nSa’aadah : @majlisnuurussaadah<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nPin BBM : D45BD3BE<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nPin BBM Channel Majelis
\nTa\u2019lim Nuurus Sa\u2019aadah : C003BF865<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nFacebook :
\nhttps:\/\/www.facebook.com\/habibshulfialaydrus\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nGroup Facebook :
\nMajelis Nuurus Sa\u2019aadah atau https:\/\/www.facebook.com\/groups\/160814570679672\/<\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDonasi atau infak atau
\nsedekah. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nBank BRI Cab. JKT
\nJoglo. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\nAtas Nama : Muhamad
\nShulfi.<\/o:p><\/span><\/div>\n
\nNo.Rek :
\n0396-01-011361-50-5. <\/o:p><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPenulis : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al
\n\u2018Aydrus, S.Kom. <\/p>\n

\u0645\u062d\u0645\u062f \u0633\u0644\u0641\u0649 \u0628\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0646\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u064a\u062f\u0631\u0648\u0633<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BEGITU PENTINGNYA SANAD DALAM ISLAM. Definisi Sanad. \u201cSanad\u201d adalah bahasa arab yang berasal dari kata…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amalan-dan-ilmu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shulfialaydrus.com\/mns\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}