yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam dan dilakukan saat
mendapat nikmat / anugerah baru atau terhindari dari musibah. Sujud syukur
hukumnya sunnah menurut madzhab Syafi’i dan Hanbali dan makruh menurut madzhab
Hanafi dan Maliki.
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ،عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا
شَاكِرًا لِلَّهِ
Dari Abu Bakrah ra. dari Nabi Saw. bahwa
apabila beliau mendapatkan suatu perkara yang menyenangkan, maka beliau
bersimpuh bersujud sebagai ungkapan rasa syukur kepada Allah. (HR. Ahmad, Abu
Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah)
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا إلى اليمن
فذكر الحديث قال فكتب علي بإسلامهم “فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب
خر ساجدا شكرا لله تعالى على ذلك
Dari Al Barra bin ‘Azib ra. bahwa Nabi saw.
mengutus ‘Ali ke Yaman, kemudian dia (perawi) menyebutkan hadits, berkata:
Kemudian Ali menulis surat tentang keislaman mereka, maka ketika Rasulullah
saw. membaca surat itu, beliau tesungkur sujud sebagai bentuk syukur kepada
Allah Ta’ala atas hal tersebut. (HR. Al Baihaqi)
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” إِنِّي لَقِيتُ
جَبْرَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَبَشَّرَنِي وَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ، يَقُولُ:
مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمْتُ
عَلَيْهِ، فَسَجَدْتُ لِلَّهِ شُكْرًا
shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda : “Aku bertemu dengan Jibriil
‘alaihis-salaam, lalu ia memberikan kabar gembira kepadaku dengan berkata : ‘Sesungguhnya
Rabbmu telah berfirman : Barangsiapa yang mengucapkan shalawat kepadamu, maka
aku akan mengucapkan shalawat kepadanya. Barangsiapa yang mengucapkan salam
kepadamu, maka aku akan mengucapkan salam kepadanya’. (Mendengar hal itu), aku
pun bersujud kepada Allah bersyukur kepada-Nya. (HR. Al Hakim dan Al Baihaqi)
Hukum dan waktu sujud syukur
Hukum sujud syukur adalah sunnah dan tidak
wajib berdasarkan pada hadits di atas dan pendapat jumhur ulama. As Syaukani
menyatakan dalam Al Bahr Az Zikhar, 1/286:
ضعف ، ومجموعها مما تقوم به الحجة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجود شكر في
مواضع ، ولم يرد في ذلك غير فعله صلى الله عليه وسلم فلم يكن واجبا
Artinya: Ada banyak hadits yang diriwayatkan;
sebagian sahih sebagian yang lain dhaif. Secara keseluruhan dapat dijadikan
dalil bahwa Nabi melakukan sujud syukur dalam sejumlah tempat dan situasi. Dan
tidak disebutkan selain perbuatan Nabi. Maka sujud syukur tidak wajib.
madzhab Syafi’i:
نعمة ظاهرة واندفاع نقمة ظاهرة، سواء خصته النعمة والنقمة أو عمت المسلمين… ولا
يشرع السجود لاستمرار النعم، لأنها لا تنقطع
Artinya: Imam Syafi’i dan ulama madzhab
Syafi’iyah menyatakan bahwa sujud syukur hukumnya sunnah saat mendapat anugerah
kenikmatan baru yang nyata atau terhindar dari musibah yang jelas. Baik
kenikmatan atau musibah yang bersifat individu atau yang bersifat umum
(menimpat umat Islam). Sujud syukur tidak disunnahkan untuk nikmat yang terjadi
terus menerus karena anugerah Allah tiada putusnya.
Oleh karena itu sujud syukur disunnahkan dalam
dua kondisi:
1. Ketika adanya anugerah atau nikmat yang
baru seperti seseorang mendapat hidayah, masuk Islam, atau umat Islam mendapat
pertolongan atau kelahiran anak, dll.
2. Ketika tercegah atau terhindarnya musibah
seperti selamat dari kecelakaan tenggelamnya kapal, jatuhnya pesawat atau
selamat dari pembunuhan, dan lain-lain.
Syarat sujud syukur.
Syarat sujud syukur menurut madzhab Syafi’i
sama dengan shalat dan sujud tilawah, yaitu:
1. Suci dari hadats kecil dan besar (punya wudhu dan tidak sedang junub).
2. Pakaian dan tempat yang dipakai sujud harus
suci.
3. Menutup aurat, menghadap kiblat, niat
melaksanakan sujud syukur.
4. Masuknya waktu sujud yaitu segera setelah
waktu terjadinya nikmat atau terhindarnya musibah.
Cara sujud syukur.
Sujud syukur sama dengan sujud shalat atau
sujud tilawah dengan sedikit perbedaan. Cara berikut menurut madzhab Syafi’i:
1. Niat sujud syukur (dalam hati): “Saya
niat sujud syukur sunnah karena Allah”
melaksanakan sujud, seperti hendak takbirotul ihrom.
3. Sujud tanpa mengangkat tangan saat turun
hendak sujud.
4. Sujud hanya satu kali dan sunnah membaca
“سُبْحَانَ
رَبِّيَ اْلاَعْلَى وَبِحَمْدِهِ” tiga kali dan membaca doa berikut
سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ
BAShOROHU, BIHAULIHI WA QUWWATIHI.
bersujud pada Dzat Yang menciptakannya, serta membuka pendengaran dan
penglihatanNya dengan daya serta kekuatan-Nya
6. Duduk tanpa membaca tahiyat (tasyahud) dan
7. Diakhiri dengan mengucapkan salam.
Dalam madzhab Syafi’i sendiri terdapat
perbedaan ulama tentang apakah sujud syukur diakhiri dengan salam, atau tidak.
Imam Nawawi dalam Al-Majmuk 3/564 menyatakan:
hukumnya dalam sifat dan lainnya sama dengan hukum sujud tilawah di luar
shalat. Syekh Abu Hamid
Al-Ghazali dan ulama madzhab Syafi’i menyatakan: Dalam soal salam dan tahiyah
terdapat tiga pendapat sebagaimana dalam sujud tilawah. Pendapat yang sahih
adalah (diakhiri dengan) salam tanpa adanya tahiyat. Pendapat kedua, tidak
perlu tahiyat dan tidak perlu salam. Pendapat ketiga, harus dengan tahiyat dan
salam.
Bacaan untuk sujud syukur sama dengan sujud
waktu melaksanakan shalat yaitu:
وَبِحَمْدِهِ
WABIHAMDIHI.
وجهي للذي خلقه و صوره ، و شق سمعه و بصره ، تبارك الله أحسن الخالقين
BIKA AAMANTU WA LAKA ASLAMTU, SAJADA WAJHI LILLADZII KhOLAQOHU, WA ShOWWAROHU,
WA SyAQQO SAM’AHU, WA BAShOROHU. TABARAKALLAHU AHSANUL KhOLIQIIN.
bersujud, karena-Mu aku beriman, kepada-Mu aku berserah diri. Wajahku bersujud
kepada Penciptanya, yang Membentuknya, yang Membentuk pendengaran dan
penglihatannya. Maha Suci Allah Sebaik-baik Pencipta.
Hukum sujud syukur saat sedang shalat.
Berbeda dengan sujud tilawah yang boleh
dilakukan saat shalat sedang berlangsung atau di tengah-tengah shalat, sujud
syukur tidak boleh dikerjakan saat sedang shalat. Kalau itu terjadi maka batal
shalatnya.
Imam Nawawi dalam Al-Majmuk 4/68 menyatakan:
الصلاة فان سجدها فيها بطلت صلاته بلا خلاف وقد صرح المصنف بهذا في مسألة سجدة ص
ولو قرأ آية سجدة سجد بها للشكر ففي جواز السجود وجهان في الشامل والبيان وغيرهما
أصحهما تحرم وتبطل صلاته وهما كالوجهين فيمن دخل المسجد لا لغرض آخر
Ulama madzhab Syafi’i sepakat atas haramnya melaksanakan
sujud syukur saat sedang shalat. Apabila hal itu dilakukan, maka shalatnya
batal. Penulis kitab Muhadzab menjelaskan soal ini dalam kasus sajadah-nya
Surah Shad apabila seseorang yang shalat membaca ayat sajadah lalu sujud
syukur, maka dalam kebolehan sujud ada dua pendapat dalam kitab As-Shamil dan
Al-Bayan dan lainnya. Yang paling sahih adalah haram dan batal shalatnya. Kedua
pendapat sama dengan perbedaan pendapat dalam soal seseorang yang masuk masjid
bukan untuk tujuan yang lain.
: @shulfialaydrus
: @shulfialaydrus dan @shulfi
: @shulfialaydrus
Majelis Nuurus Sa’aadah : https://telegram.me/habibshulfialaydrus
shulfialaydrus
: Habib Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus
Facebook : Majelis Nuurus Sa’aadah atau https://www.facebook.com/gsayyiroups/160814570679672/
sedekah.
: Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus, S.Kom.
محمد سلفى بن أبو نوار العيدروس
Alhamdulillah tambah ilmu..